3月5日
20260305木曜日旧暦1月17日大安（15番戊寅つちのえとらボイン）月齢 15.6
丙午ひのえうま年 辛卯かのとう月 戊寅つちのえとら日 年末まであと301日
吉方位 陽遁日 南東 大吉
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３月５日の出来事
363年 – ローマ皇帝フラウィウス・クラウディウス・ユリアヌスがサーサーン朝ペルシャへの遠征を開始。
741年（天平13年2月14日） – 聖武天皇が国分寺・国分尼寺建立の詔を出す[1]。
1929年 – 治安維持法に反対していた山本宣治・元衆議院議員が右翼団体「七生義団」の黒田保久二により刺殺される。
1932年 – 三井財閥総帥・團琢磨が日本橋三井本館前で血盟団員により射殺される[3]。
1933年 – ドイツ国会1933年選挙。ナチ党・国家人民党の与党が過半数を獲得。
1940年 – 米坂線雪崩直撃事故: 国鉄米坂線で荒川橋梁が雪崩に遭い橋桁が落橋。雪崩直後に通過した列車が荒川に転落し、乗客15名が死亡、30名が負傷した。
1966年 – BOAC機空中分解事故: 英国海外航空911便（ボーイング707 G-APFE）が富士山上空で山岳波により空中分解。乗員・乗客124名全員が死亡した[7]。
1992年 – 市川一家4人殺害事件: 千葉県市川市行徳のマンションに、当時19歳の少年が窃盗目的で侵入する。少年は翌6日に逮捕されるまでの間に、同室の住民である一家4人を殺害した。
2017年 – 長野県防災ヘリコプター「アルプス」が山岳救助訓練中に墜落。搭乗者9名全員が死亡[12][13]。
2022年 – 栃木県那須町にある「殺生石」が経年のひびにより2つに割れる[17]。
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363年 – ローマ皇帝フラウィウス・クラウディウス・ユリアヌスがサーサーン朝ペルシャへの遠征を開始。
741年（天平13年2月14日） – 聖武天皇が国分寺・国分尼寺建立の詔を出す[1]。
備考
仏教政策について
飯沼賢司は聖武天皇およびそれ以降の仏教政策について以下のように解説した。
聖武天皇の治世の前期、行基を中心とする集団が弾圧されたが、当時の朝廷は仏教は天皇やその周辺の支配層のためのものだという考え方があり、その政策の基調を作ったのが天皇の外祖父で光明皇后の実父でもある藤原不比等であった。ところが、聖武天皇は次第に行基や知識の活動に関心を抱き始め、河内の知識寺訪問や行基との対面を得て、紫香楽宮での大仏造立を決意した。しかし、行基集団や知識の力を借りて民衆を巻き込んだ大仏造立を進める天皇と、国分寺や国分尼寺建立政策などを通じて父・不比等の路線を継承した皇后の間に、次第に仏教観を巡る対立が生まれ、最終的に国分寺の総本山である奈良の東大寺で大仏が造立された（飯沼は、光明皇后の念頭にあったのは唐の則天武后が国家主導で造立した奉先寺の大仏であったとする）。天皇と皇后の仏教観の対立は、行基亡き後に僧綱の中心にあった行信の配流事件や朝廷の政治的対立にも影響を与え、やがて皇后の甥にあたる藤原仲麻呂が政権を取ったことで皇后側の優位に終わったかと思われた。だが、天皇と皇后の娘であった孝謙天皇（後に称徳天皇）は両親の死後に弓削道鏡の補佐を受けて父・聖武の路線を継ぐことを明確にし、窮地に立った仲麻呂は藤原仲麻呂の乱で滅亡する。そして、優れた仏教者・菩薩であれば、身分を越えて国王になれるという国家観に辿り着いた称徳天皇は、道鏡を皇位につけるべく宇佐八幡宮神託事件を引き起こしてしまう。その後、桓武天皇が平安遷都による仏教勢力の影響力排除や最澄・空海の庇護、一連の対立に関わった八幡神の神仏習合の推進（八幡大菩薩の誕生）を行うことで、聖武天皇の鎮魂と共に事態の収拾にあたったとする[10]。
1929年 – 治安維持法に反対していた山本宣治・元衆議院議員が右翼団体「七生義団」の黒田保久二により刺殺される。
山本宣治
生年月日 1889年5月28日
出生地 日本の旗 日本・京都府京都市[1]
没年月日 1929年3月5日（39歳没）
死没地 日本の旗 日本・東京府東京市神田区
出身校 東京帝国大学理学部動物学科卒業[1]
前職 大学講師 所属政党 （労働農民党→）日本共産党 配偶者 山本千代
黒田
黒田は獄中で、「共産主義者を殺すのだから、もちろん無罪で、十万円もらえるということだったのに、こんなところにぶちこまれてしまった」とこぼしていたという（報酬については別の発言もある。後述）。つまり山本暗殺の実行犯である黒田の背後に、黒幕がいたということである。警視庁の有松は、黒田ら七生義団の団員と面識があり、酒席を共にしたこともあった。そのため、有松自身が黒幕の一人であったとも指摘されている。ちなみに、松阪検事は山本と面識があった。
黒田は6年の服役で、残余の刑を免除され出所した。これは殺人犯としては異例の厚遇であった。黒幕であった人物を頼ろうとしたが、相手にされなかった。その後朝鮮から満州に渡り、特務機関などで働いていた。
日本が第二次世界大戦に敗北すると引き揚げ、七生義団に戻り、その本部がある門司で、続いて小倉で日雇い生活をしていた。労働組合は、全日自労建設農林一般労働組合（建設一般、現在の建交労）に加入していた。同僚の組合員は元町長や植民地の警察部長などがおり、「よき日」の思い出に花を咲かせていたが、黒田は過去を聞かれても黙して語らず、ただある時「わしは人に言えんことをしているから」と答えた。瀬川負太郎によれば、1952年ころ、脳梅毒で精神病院に入院していた黒田に、人づてに質問したところ、黒幕は戦後代議士になった「えらい人」であったと示唆していたという。それによれば、150円と「いい身分」を成功報酬として約束されたが、逮捕後は1度面会に来ただけで、その後は相手にされなかったと答えたという。山本の研究者・本庄豊によれば、警察組織は右翼テロにも警戒していたから、直接山本暗殺を企図したわけではないと推測している。その上で、戦後に国会議員となった元特別高等警察官僚54人の中から、山本に対し「特別の反感や怒り」を抱いた人物を絞り込んだ結果、大久保留次郎が黒幕ではないかと結論づけている。
その後まもなく、精神病院で死去したという。
1932年 – 三井財閥総帥・團琢磨が日本橋三井本館前で血盟団員により射殺される[3]。
血盟団事件（けつめいだんじけん）は、1932年（昭和7年）2月から3月にかけて発生した連続テロ（政治暗殺）事件。
血盟団と呼ばれる暗殺団によって政財界の要人が多数狙われ、井上準之助と團琢磨が暗殺された。当時の右翼運動史の流れの中に位置づけて言及されることが多い。
「血盟団」「血盟団事件」の名前の由来
一般に「血盟団事件」と呼ばれているが、正式名称を「血盟団」とした集団が存在したわけではなく、厳密にいえば俗称である。
1930年末に、当時井上日召が利用しようと考えて関係を深めていた日本国民党が開いた忘年会の席での党委員長寺田稲次郎による発言が発端である[1]。
「君たちは南アにおけるダイヤモンドのようなものだ。しかも、血のつながりのあるものだ。血盟された五人だ。（中略）血盟五人組だ。」
これ以後、井上の周囲に集まったグループを指して、一部の国家主義者たちがひそかに「血盟団」と呼ぶようになった[1]。しかし、井上たちが自称したものでも正式名称でもなく、彼らは自分達に名前を付けることを拒み続けた[1]。
また、事件の新聞報道では当初「血盟五人組」と呼ばれ、その後は「血盟団暗殺団」「血盟団」が使われた[2]。
「血盟団事件」という名称は担当検事だった木内曾益による命名である[3]。井上が後年出版した獄中手記『梅乃実』の中には「吾々は団体として何の名目も付けて居なかったが、官憲の方で事件発生後勝手に命名した」と書かれている[4]。しかし、井上はこの呼び名を受け入れたという[3]。
井上は自身を中心とするグループに正式名称を付けることを拒否し続けたが、本項目では、慣習に従って、井上とそのもとに集まった青年グループを指して「血盟団」という名称を用いる。
井上日昭
生誕 1886年4月12日
大日本帝国の旗 日本・群馬県利根郡川場村
死没 1967年3月4日（80歳没）
日本の旗 日本・神奈川県鎌倉市小町（佐藤病院）
死因 心不全
墓地 護国寺（茨城県東茨城郡大洗町）
吉祥寺（群馬県利根郡川場村）
国籍 日本の旗 日本
別名 尚、四郎、日召（号）、日象（号）
出身校 早稲田大学 中退
東洋協会専門学校（現：拓殖大学）中退
職業 政治運動家
テロリスト
生い立ち
群馬県利根郡川場村に、医師・井上好人の四男として生まれる[4][5]。幼名は四郎、通称尚（たすく）[6][5][7]。幼少期より母との関係が悪く[8][5]、野火を付けたり脇差を持ちだして門松を斬り倒したりする悪童だった[9][5]。
地元の小学校から旧制中学校に進むが、「善悪を決定する基準は何か」という問題に悩む[6][10][11]。キリスト教にも関心を示して前橋教会に通い、堀貞一の説教に耳を傾け、洗礼を受けるに至ったが反発心を起こして教会に行くのをやめた[12]。
大陸浪人
旧制中学校卒業後は船員、職工、代用教員、陸軍工兵補充兵などを転々とした後、早稲田大学予科の英文科に入学[13][14]。小説家を目指すはずが、酒と吉原に入り浸った[15][16]。東洋協会専門学校（現・拓殖大学）では卒業後に満韓台湾に赴任するという誓約書を入れると聞いて関心を持ち、早稲田大学を退学して入学、中国語を学ぶ[17][18]。しかし、暴動事件に関与したとの疑いで無期停学となり、無関係だと判明して停学が解除されたときには学年試験終了後であったため、満洲へ渡ることを決意し退学[17][18]。
満洲では南満洲鉄道に勤務し、陸軍の諜報活動に携わる[19][20]。この時期坐禅の修行にも取り組んだが、満鉄内での張作霖打倒計画が発覚したため北京へ逃亡する[19][20]。北京では袁世凱の顧問であった阪西利八郎のもとに身を寄せ、青島での諜報などに従事した後、通訳官や銅銭の売買などの商売を手がける[21][20]。このころ四郎から昭に改名。1921年（大正10年）2月に日本に帰国[22][23]。
神秘的体験を得る
三徳庵時代の井上日召。
帰国後はしばらく東京に滞在した後で実家に帰り、地元の三徳庵という堂で坐禅、さらに題目修行に専念する[24][25]。そのうちにアオダイショウに法華経を聞かせたことを契機に木や石や草花と意思を通じ合うことができると感じ、「天地一体・万物同根」の悟りを得て「善悪の標準」という長年の疑問を解く[24][25]。さらに拝んで病気を治すようになり、村人からも治療を頼まれるようになる[24][25]。
1933年 – ドイツ国会1933年選挙。ナチ党・国家人民党の与党が過半数を獲得。
1940年 – 米坂線雪崩直撃事故: 国鉄米坂線で荒川橋梁が雪崩に遭い橋桁が落橋。雪崩直後に通過した列車が荒川に転落し、乗客15名が死亡、30名が負傷した。
1966年 – BOAC機空中分解事故: 英国海外航空911便（ボーイング707 G-APFE）が富士山上空で山岳波により空中分解。乗員・乗客124名全員が死亡した[7]。
英国海外航空機空中分解事故（えいこくかいがいこうくうきくうちゅうぶんかいじこ）は、1966年（昭和41年）3月5日に英国海外航空（BOAC-British Overseas Airways Corporation、現ブリティッシュ・エアウェイズ）のボーイング707型機が富士山付近の上空で乱気流に巻き込まれ空中分解し墜落した航空事故である。
1992年 – 市川一家4人殺害事件: 千葉県市川市行徳のマンションに、当時19歳の少年が窃盗目的で侵入する。少年は翌6日に逮捕されるまでの間に、同室の住民である一家4人を殺害した。
概要 暴力団に脅されて200万円の支払いを要求された少年Sが、会社役員A宅に侵入し、一家5人のうち4人を殺害、長女Bにも怪我を負わせた。
Sは本事件（一家殺害事件）の1か月前、Aの長女B（負傷）を車で轢いて強姦するなど、本事件前から複数の暴力的犯罪を犯していた。
攻撃手段 電気コードで首を絞める、柳刃包丁で刺す
2017年 – 長野県防災ヘリコプター「アルプス」が山岳救助訓練中に墜落。搭乗者9名全員が死亡[12][13]。
2022年 – 栃木県那須町にある「殺生石」が経年のひびにより2つに割れる[17]。
チャットgpt先生の3月5日のエッセイ
3月5日という日――祈りと暴力のはざまで
3月5日を振り返ると、人類の歴史における「大きな志」と「深い闇」が、同じ一日の上に重なっていることに気づかされる。
363年、ローマ皇帝 フラウィウス・クラウディウス・ユリアヌス はサーサーン朝ペルシャへの遠征を開始した。理想に燃えた若き皇帝の遠征は、帝国の威信をかけた壮大な試みだったが、その帰結は彼自身の戦死とローマの混迷であった。歴史において「遠征」とは、しばしば理想と現実の衝突を意味する。
741年には、聖武天皇 が国分寺・国分尼寺建立の詔を出した。国家の安寧を仏教の力に託すという発想は、疫病や天災、政情不安に揺れる社会の中で生まれた祈りでもあった。その中心に築かれた 東大寺 の大仏は、単なる宗教建築ではなく、「国家とは何か」という問いへの一つの答えだった。だがその過程には、政治的対立や権力闘争も絡み合っていた。理想の実現は、常に清らかなだけではない。
時代が下ると、3月5日は政治的暴力の影を色濃く帯びる。
1929年、治安維持法に反対した 山本宣治 が刺殺された。言論で闘った人物が刃によって倒れる――そこには、思想の違いを力で封じようとする時代の空気があった。
1932年には、血盟団事件の中で三井財閥総帥の 團琢磨 が暗殺される。実行犯を率いたのは 井上日召。彼らは自らを正義の体現者と信じていた。だが「正義」が絶対化されたとき、それは他者の命を奪う刃へと変わる。
同じ1933年、ドイツ国会選挙でナチ党が躍進する。民主主義の制度の中から全体主義が姿を現した瞬間だった。暴力は突然生まれるのではない。社会の不安や分断の中で、徐々に正当化されていく。
そして3月5日は、自然の猛威や事故の記憶とも結びつく。
1940年の米坂線雪崩事故、1966年の 英国海外航空 911便空中分解事故。人間の技術や経験をもってしても、自然は時にそれを超える。
2017年には長野県の防災ヘリ「アルプス」が墜落し、尊い命が失われた。救おうとする行為の最中に起きた事故であることが、なおさら胸を打つ。
2022年、那須町の「殺生石」が割れたという報せもまた象徴的だった。伝説の石が二つに裂けたという事実は、自然と時間の力を静かに思い出させる。
こうして並べると、3月5日は「国家」「思想」「信仰」「自然」という大きな力が交錯する日だと感じる。
祈りによって国を守ろうとした日。
思想の違いが命を奪った日。
自然が人の営みを飲み込んだ日。
歴史は単なる年表ではない。一つ一つの日付は、人間が何を信じ、何を恐れ、何を守ろうとしたかの記録である。
3月5日は問いかける。
理想は暴力に変わっていないか。
正義は独善に傾いていないか。
そして、私たちは過去の犠牲から何を学び取っているのか。
祈りと暴力のはざまで揺れ続ける人間の姿――それが、この日の歴史に通底する静かなテーマのように思える。
