3月7日
20250307金曜日旧暦2月8日先負（乙亥きのといイツガイ）月齢 7
乙巳きのとみ年己卯つちのとう月乙亥きのとい日 年末まであと299日
吉方位 陽遁日
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３月７日の出来事
紀元前322年 – アリストテレス、古代ギリシアの哲学者（* 紀元前384年）享年６２歳。
664年（麟徳元年2月5日） – 玄奘三蔵、三蔵法師、四大訳経家の1人（* 602年）
享年６２歳
1932年 – 東京都墨田区玉の井の「お歯黒どぶ」から男のバラバラ死体発見（玉の井バラバラ殺人事件）。「バラバラ殺人」の表現の嚆矢。
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紀元前322年 – アリストテレス、古代ギリシアの哲学者（* 紀元前384年）享年６２歳。
アリストテレス（アリストテレース、古希: Ἀριστοτέλης[注釈 1]、羅: Aristotelēs、前384年 – 前322年[1]）は、古代ギリシアの哲学者である。
プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンとともに、しばしば西洋最大の哲学者の一人とされる。知的探求つまり科学的な探求全般を指した当時の哲学を、倫理学、自然科学を始めとした学問として分類し、それらの体系を築いた業績から「万学の祖」とも呼ばれる[2]。特に動物に関する体系的な研究は古代世界では東西に類を見ない。様々な著書を残し、イスラーム哲学や中世スコラ学、さらには近代哲学・論理学に多大な影響を与えた。また、マケドニア王アレクサンドロス3世（通称アレクサンドロス大王）の家庭教師であったことでも知られる。
アリストテレスは、人間の本性が「知を愛する」ことにあると考えた。ギリシャ語ではこれをフィロソフィア[注釈 2]と呼ぶ。フィロは「愛する」、ソフィアは「知」を意味する。この言葉がヨーロッパの各国の言語で「哲学」を意味する言葉の語源となった。著作集は日本語版で17巻に及ぶが、内訳は形而上学、倫理学、論理学といった哲学関係のほか、政治学、宇宙論、天体学、自然学（物理学）、気象学、博物誌学的なものから分析的なもの、その他、生物学、詩学、演劇学、および現在でいう心理学なども含まれており多岐にわたる。アリストテレスはこれらをすべてフィロソフィアと呼んでいた。アリストテレスのいう「哲学」とは知的欲求を満たす知的行為そのものと、その行為の結果全体であり、現在の学問のほとんどが彼の「哲学」の範疇に含まれている[3]。
664年（麟徳元年2月5日） – 玄奘三蔵、三蔵法師、四大訳経家の1人（* 602年）
享年６２歳
玄奘（げんじょう、602年 – 664年3月7日）は、唐代の中国の訳経僧。玄奘は戒名であり、俗名は陳褘（ちんい）。諡は大遍覚[1]で、尊称は法師、三蔵など。玄奘三蔵と呼ばれ、鳩摩羅什と共に二大訳聖、あるいは真諦と不空金剛を含めて四大訳経家とされる。
629年にシルクロード陸路でインドに向かい、ナーランダ僧院などへ巡礼や仏教研究を行って645年に経典657部や仏像などを持って帰還。以後、翻訳作業で従来の誤りを正し、法相宗の開祖となった。また、インドへの旅を地誌『大唐西域記』として著した。
帰国後
帰国した玄奘は、持ち帰った膨大な経典の翻訳に余生の全てを捧げた。太宗の勅命により、玄奘は貞観19年（645年）2月6日から弘福寺の翻経院で翻訳事業を開始した。この事業の拠点は後に大慈恩寺に移った。さらに、持ち帰った経典や仏像などを保存する建物の建設を次の皇帝・高宗に進言し、652年、大慈恩寺に大雁塔が建立された。その後、玉華宮に居を移したが、翻訳作業はそのまま玄奘が亡くなる直前まで続けられた。麟徳元年2月5日（664年3月7日）、玄奘は経典群の中で最も重要とされる『大般若経』の翻訳を完成させた百日後に玉華宮で寂した。
日中戦争当時の、1942年（昭和17年）に、南京市の中華門外にある雨花台で、旧日本軍が玄奘の墓を発見した。それは、縦61cm横79cm高さ58cmの石槨で、中には縦49cm横49cm高さ31cmの石棺が納められていた。石棺の内部には、北宋代の1027年（天聖5年）と明の1386年（洪武19年）の葬誌が彫られていた。石棺内に納められていたのは、頭骨であり、その他に多数の副葬品も見つかった。
この玄奘の霊骨の扱いには関しては、日中で応酬を経た後、分骨することで決着を見た[要出典]。中国側は、北平の法源寺内・大遍覚堂に安置された。その他、各地にも分骨され、南京の霊谷寺や成都の浄慈寺など、数ヶ寺に安置される他、南京博物院にも置かれている。
日本へ渡った遺骨は、当初日本仏教連合会があった増上寺に安置されたが、第二次世界大戦中で空襲の拡大から、一時的に三学院（埼玉県蕨市）[注釈 1]に移され、後に慈恩寺（さいたま市岩槻区）に疎開させた。戦後正式に慈恩寺に奉安され、1953年（昭和28年）5月には「玄奘塔」が落慶した。1955年（昭和30年）には台湾・玄奘寺、1981年（昭和56年）には薬師寺（奈良市）の「玄奘三蔵院」へ分骨されている。
ただ、南京で発見されたものが頭骨だけであったため、他の骨は散逸したとも、そもそも興教寺から持ち去られたのは頭骨だけであるともされるが、詳細は不明である。
1932年 – 東京都墨田区玉の井の「お歯黒どぶ」から男のバラバラ死体発見（玉の井バラバラ殺人事件）。「バラバラ殺人」の表現の嚆矢。
玉の井バラバラ殺人事件（たまのいバラバラさつじんじけん）は、1932年（昭和7年）3月7日に東京府南葛飾郡寺島町（現在の東京都墨田区）で発覚した殺人事件。この事件によって、殺害された被害者の遺体を切り刻む猟奇殺人の名称として「バラバラ殺人」が定着した。
チャットｇｐｔ先生の3月7日のエッセイ
3月7日は、歴史の中でさまざまな出来事が刻まれた日である。この日を振り返ることで、古代から近代に至るまでの人類の歩みや思想の変遷を垣間見ることができる。
まず、この日はアリストテレスの命日である。紀元前322年に亡くなった彼は、哲学、倫理学、自然科学、政治学など、多岐にわたる学問を体系化し、「万学の祖」と称される。彼の哲学は、その後の西洋思想の根幹をなすものであり、イスラーム哲学や中世スコラ学、さらには近代科学にも大きな影響を与えた。彼の著作の中には、生命や存在の本質を問い、人間の知的探求の重要性を説くものが多い。アリストテレスは、「人間の本性は知を愛することにある」と考え、この知的好奇心こそが学問を発展させる原動力であるとした。この言葉は、現代に生きる私たちにも響くものがある。
同じく3月7日は、中国唐代の高僧、玄奘三蔵の命日でもある。彼はインドに渡り、仏教経典の収集と翻訳に生涯を捧げた。シルクロードを経由したその壮大な旅路は『大唐西域記』として記録され、後の『西遊記』のモデルとなったことでも知られる。彼の翻訳事業は、仏教の正しい教えを広めることを目的としており、彼の努力によって多くの経典が正確に後世に伝えられた。知的探求の面ではアリストテレスとも通じる部分があり、彼もまた、自らの信念を持ち続け、知識の探究に人生を捧げた一人である。
また、近代に目を向けると、1932年のこの日には「玉の井バラバラ殺人事件」が発覚している。この事件によって「バラバラ殺人」という言葉が生まれ、以降の犯罪報道においても頻繁に使われるようになった。この事件は、戦前の日本社会に衝撃を与え、当時の犯罪心理や社会構造を考える上で重要な事例となっている。凄惨な事件ではあるが、犯罪史の観点から見ると、社会の変化やメディアの影響を理解する手がかりとなる。
3月7日に起こったこれらの出来事は、それぞれ異なる時代、異なる背景を持ちながらも、人間の知的探求、信念、そして社会の変遷を示すものとして共通している。アリストテレスと玄奘三蔵は、異なる文化圏に生きながらも、人間の知を広げるために尽力し、その成果は今もなお生き続けている。一方で、玉の井バラバラ殺人事件は、人間の負の側面を映し出すものとして、社会に警鐘を鳴らしている。
歴史を振り返ることで、私たちは過去の教訓を学び、未来への指針を見出すことができる。3月7日は、知的探求の偉大さと、人間社会の光と影の両面を改めて考えさせる日である。
