7月15日
20260715水曜日旧暦6月2日先勝（27番庚寅かのえとらコウイン）月齢 0.7
43番丙午ひのえうま年 32番乙未きのとひつじ月 27番庚寅かのえとら日
吉方位 隠遁日 庚寅かのえとら日 年末まであと169日
https://ja.wikipedia.org/wiki/7%E6%9C%8815%E6%97%A5
7月15日の出来事
1099年－エルサレムが陥落しエルサレム攻囲戦終結(1099)。
戦争：第1回十字軍
年月日：1099年6月7日 – 7月15日 （裸の行進後最後の屠城は7月8日から7月15日エリコ虐殺に次ぐ準herem構文の画期の事件）
場所：エルサレム
結果：十字軍の勝利
損害：十字軍 歩兵 12,000 騎士 1,500 中戦死傷11000人 ファーティマ朝軍 守備兵1000人 市民40000万人 中守備隊 1,000人 市民 40,000人 壊滅。
1381年 – ワット・タイラーの乱の思想的指導者司祭ジョン・ボールが最も重い首吊り・内臓抉り・四つ裂きの刑により処刑される。享年42歳。
1410年 – ポーランド・リトアニア連合軍とドイツ騎士団の間でタンネンベルクの戦い（グルンヴァルトの戦い）が行われる。
時 1410年7月15日
場所 グルンヴァルト（グリュンフェルデ）、ステンバルク（タンネンベルク）の中間、西マズルィ、ポーランド
座標: 北緯53度29分10秒 東経20度07分29秒
結果 ポーランド・リトアニア連合軍の決定的勝利
損害 ポーランド・リトアニア連合軍 3万9千人中 戦死2000人 ドイツ騎士団27000人中 甚大戦死8000人内騎士270人中200人以上が戦死。捕虜14000人。
1888年 – 磐梯山噴火。小磐梯の山体崩壊により発生した泥流などにより477名が犠牲となる。
1914年 – 歩兵第42連隊の軍事演習中に熱射病となる者多数。7人が死亡[3]。
1943年 – 愛媛県松山市の沖合で関西汽船所属の定期旅客船「浦戸丸」（1326トン）が貨物船と衝突して沈没。死者・行方不明者200人以上[5]。
1945年－沖縄戦7月15日・八原高級参謀拘束される—【訳】彼は、摩文仁の洞窟から奇妙なやり方で転がり出て、その途中に不用意にもピストルを暴発させたところをブルー部隊に目撃されている。このパフォーマンスが明らかにヤハラが摩文仁で死んだという噂のもととなったようだ。飛び降りて怪我をしたにもかかわらず、ヤハラ大佐は壕の民間人の集団に紛れ込み、彼らと共に一緒に北へと向かい、最終的に小さなボートで日本領土に到達することを希望していた。
ブルー部隊がその壕に近づくと、ヤハラはグループを導いて投降し、彼らを伴って屋比久の収容施設に入ったが、そこで彼は学校教師としてうまく身を偽ることに成功した。三日間ほど軍作業の労働についただけで、彼のすでに弱った体は体調を崩し、次の2週間は休んで過ごした。
しかし、無為でいながらも文句の多いよそ者の存在は、警戒心をもった沖縄人の疑念と憤慨を招き、その男はヤハラをわきに連れていき説明を求めた。ヤハラは正体を明かしたが、その男の愛国心に訴え、黙っていてくれるよう頼み込んだ。がっかりなことには、その沖縄人はすぐさま彼の存在を地元の CIC エージェントに報告し、その職員はもどってきて、悔しそうにしているが無抵抗であったヤハラを連行し拘束した。＜《Major Philips D. Carleton, The Conquest Of Okinawa: An Account Of The Sixth Marine Division, (2015) Appendix Footnote 4 p. 229. 》＞・捕虜は尋問の後、日本人将校、兵士、朝鮮人軍夫、沖縄人、それぞれに幕舎を分けて収容されたが、積もり積もった恨みから引き起こされる捕虜間トラブルを避けることは難しかった。残虐に住民や部下すらも処刑し、自分は安全に捕虜となった上官に対し、「お礼参り」が行われることも少なくなかった。＜引用先原文＞・ドキュメンタリー映画監督の三上智恵は、北部で虐殺を繰り返して住民を恐怖のどん底に突き落とした紫雲隊、「めった刺し」の井澤という男の「戦後」を追った。
井澤○○さんは三男か四男で、戦後、遠縁にあたるＢ家に婿養子に入ったこと。向こうでは製材所を立ち上げて経営し、商売は軌道に乗っていたこと。いつもニコニコして朗らかで、どちらかというと太っていて、子煩悩で孫の面倒をよく見ていたこと。沖縄に行った話など聞いたこともなく、肝臓癌で七〇歳あまりで亡くなったこと。… 冗談が好きで朗らかで太っていた。私が集めた沖縄戦当時のイメージとはかけ離れた井澤像だった。私が知っているのは、小柄で鼻ヒゲを生やした古参兵で刀を背中にしょって銃を持ち、すばしっこくて眼力が鋭い男。…
《三上智恵『証言・沖縄スパイ戦史』集英社、2020年 553頁》
戦場のおぞましい虐殺者は、日本の「普通」の男だった。彼らは、復員しても戦場の罪を問われることなく、戦後の「日常」に戻って生活を構築したが、彼らは、自分たちがかかわることによって生を奪われた多くの者たちの命や、自らの「戦後」に、どのように向かい合ったのだろうか。＜引用先原文他＞
1949年 – 三鷹事件。中央線三鷹駅構内で無人電車が暴走し民家に突入。26名死傷。
1951年 – 天竜川バス転落事故。静岡県磐田郡浦川町の県道から国鉄バスが増水した天竜川に転落。死者28人前後。
1958年 – 東京都大田区雪ヶ谷にあった進化製薬工場で爆発事故。工場3棟、敷地内にあった社長宅に延焼して従業員13人が死亡、重軽傷者24人[6]。
2009年 – カスピアン航空7908便墜落事故が起こる。168名死亡（全員）。
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1099年－エルサレムが陥落しエルサレム攻囲戦終結(1099)。
戦争：第1回十字軍
年月日：1099年6月7日 – 7月15日 （裸の行進後最後の屠城は7月8日から7月15日エリコ虐殺に次ぐ準herem構文の画期の事件）
場所：エルサレム
結果：十字軍の勝利
損害：十字軍 歩兵 12,000 騎士 1,500 中戦死傷11000人 ファーティマ朝軍 守備兵1000人 市民40000万人 中守備隊 1,000人 市民 40,000人 壊滅。
裸足の行列
絶体絶命の危機にあった十字軍の士気をよみがえらせたのは、ペトルス・デジデリウス（Peter Desiderius）という司祭が幻視を体験したという話をした時だった。教皇使節アデマールの霊が彼のもとに現れ、ヨシュアがエリコの城壁を崩した故事にちなんで、3日間の断食の後、裸足で市壁の周りを行進すれば、9日以内に城壁は崩れると告げたのであった。
十字軍は3日間の断食（もっとも、すでに食べるものはなかった）を耐え、7月8日にエルサレム城外を巡る裸足の行進を行った。聖職者がトランペットを吹きならし、兵士らが讃美歌を歌って歩く奇妙な光景に、エルサレムの守備兵は当惑し嘲笑った。行進はオリーブ山で止まり、隠者ピエール、アルヌール、レーモン・ダジールらによる説教が行われた。
虐殺
ムスリム
エルサレムの征服
エルサレムの陥落。19世紀フランスの画家 Emil Signol による。1. は聖墳墓教会、2. は岩のドーム、3. は城壁。
ムスリムの市民の多くは、アル＝アクサー・モスク、岩のドーム、神殿の丘などに逃げた。『ゲスタ・フランコルム』は神殿の丘周辺についてしか述べていないが、次のように殺戮の様を描く。
…（われらの兵は）ソロモンの神殿でも殺して斬っていった。神殿ではあまりにも殺した数が多かったので、われらの兵は足首まで血に浸かって歩いた…
レーモン・ダジールも神殿の丘周辺についてしか言及していないが、こう書く。
ソロモンの神殿でもソロモンの玄関でも、騎馬の兵は膝や手綱まで血に浸かって歩いた。
これらは文字通りの描写ではなく、ヨハネの黙示録14章20節からの引用（血が馬のくつわにとどくほどになり…）が含まれている可能性がある[5]。シャルトルのフーシェはボードゥワンとともにエデッサにおり、エルサレム攻囲戦を直接は目にしていないが、神殿の丘での出来事についてこう書く。
神殿では1万人が殺された。たしかに、もしそなたがそこにおれば、そなたは我らの足はくるぶしまで殺した者らの血の色になっているのを見たであろう。しかしこれ以上何を語るべきであろう。彼らのだれも生き残らなかった。女も子供も容赦はされなかった。[6]
このような神殿の丘での殺戮は、時として市全体の人口の殺戮にまで膨らまされる場合もある。しかし神殿の丘以外での状況については大殺戮についての目撃証言は残っていない。『ゲスタ・フランコルム』によれば命を容赦された者もいたようである。
異教徒たちが打ち負かされると、われらの兵は大勢を捕らえた。男も女もおり、彼らの望みに応じて殺したり捕らえたままにしたりした。[7]
後に書かれた別の文献では次のようにあり、神殿の丘以外でも殺戮のあったことが示唆されている。
（我らの指導者は）すさまじい悪臭のため、サラセン人の死体をすべて外へ捨てるよう命じた。全市が死体で埋め尽くされていたためである。生き残ったサラセン人は死体を市門の出口の前まで引きずり、馬の死体かのように積み上げた。誰も異教徒に対するこのような殺戮を見たことも聞いたこともなかった。死体の山々はピラミッドのように見え、死者の数は神のみぞ知ることであろう。しかしレーモンはエミールと、共にいた者たちについては、アスカロンへ無傷で逃げることを許した。[8]
その場にいたレーモン・ダジールも、ダビデの塔に立て篭もっていた者らにレーモンが降伏を薦め、保護したことを書いている[9]。これらの者たちは、司令官イフティハールらとともにアスカロンへ退去することができた[10]。ムスリムの歴史家イブン・アル＝アシールも、エルサレムが陥落し略奪を受けている最中のこの出来事について書いている。
ムスリムの一団はミフラブ・ダウード（ダビデの塔）に立て篭もって数日間戦った。彼らは降伏の代わりに命は許された。フランクたちは約束を守り、夜にアスカロンへ出発させた。
カイロ・ゲニザの一つは、このときにユダヤ人の住民の一部がイフティハール・アッ＝ダウラらとともにアスカロンへ脱出したことを伝えている[11]。
タンクレードは神殿の丘地区を自らの管理下とし、その場のムスリムの命を救ったと主張している。彼はモスクの屋根に逃れたムスリムらの安全を保証するため、持っていた軍旗を彼らに渡したという。しかし、他の十字軍の兵士らが結局彼らを殺すことを止めることはできなかった。
ユダヤ人
1200年頃にイギリスで描かれ14世紀にスペインで写された写本挿絵。上段はエルサレムのイエスと神殿の破壊、中段は主の敵によって斬首されるユダヤ人、下段はエルサレムを血の海にして復讐を遂げる十字軍。
ダマスカスの年代記作者イブン・アル＝カラーニシ（Ibn al-Qalanisi、1070年-1160年）によれば、ユダヤ人の守備隊や市民はシナゴーグに逃げたが、フランク（西洋人）が建物ごと火を放ち、中の全員を焼き殺したという[12][13]。ある目撃者は、十字軍は燃え上がるシナゴーグを取り囲みながら「キリストよそなたをたたえる、そなたは我が光、我が導き、我が愛」と歌を歌ったという[14]。
先に述べたとおり、カイロ・ゲニーザーの古文書には、エルサレムを逃れることを許されたユダヤ人が出した援助を求める手紙があるため、必ずしもユダヤ人が皆殺しにあったと言えるわけではないが、同じ手紙の中には十字軍による包囲戦の際にユダヤ人に対するこのような虐殺があったことを伝えている[15]。
東方正教徒
「真の十字架」の発見
エルサレム陥落後、まず聖墳墓教会にいた正教会はじめ東方教会各派（グルジア正教会、アルメニア正教会、コプト正教会、シリア正教会）の主教がすべて追放された。彼らの共存はムスリム支配者の下でも許されていただけに、東方教会から十字軍への反発は強く、聖十字架（「真の十字架」）などの聖遺物のありかを明らかにしないなどの抵抗を行った。しかし十字軍による正教徒への拷問の末、真の十字架は十字軍に奪われ、以後その管理下に置かれることになった[16]。
陥落後のエルサレムで正教徒が殺戮されたことを述べている目撃者の証言というものは見当たらず、正教徒の書いた年代記（たとえばエデッサのマチュー、アンナ・コムネナ、シリアのミカエルなど）にも同様の記述はない。シリアの年代記は、十字軍による包囲前にキリスト教徒がエルサレムを追放された話が書かれている[17]。
『ゲスタ・フランコルム』には、エルサレム陥落から2週間半後の8月9日水曜日の出来事が書かれている。ここでは、隠者ピエールが、ギリシャとラテンのすべての聖職者に対して、聖墳墓教会で感謝の行進を行おうと呼びかけたとある[18]。1100年11月、シャルトルのフーシェがボードゥワンとともにエルサレムを訪れた際、ギリシャ正教会やシリア正教会双方の聖職者から歓待を受けたとある[19]。
その後
虐殺が終わると、7月22日、ゴドフロワ・ド・ブイヨンは「アドヴォカトゥス・サンクティ・セプルクリ」（Advocatus Sancti Sepulchri, 聖墳墓守護者）となった。彼はキリストの死んだ場所で「王」となることをよしとせず、「キリストがいばらの冠をかぶせられた場所で、金の冠をかぶるのは断る」と言い、このような称号を名乗ることになった。レーモンもどのような称号を得ることも拒んだため、ゴドフロワはレーモンにダビデの塔の支配権をあきらめるよう説得した。レーモンはこの後巡礼に出かけてエルサレムを空け、その間の8月1日、アルヌールが最初のカトリック系のエルサレム総司教となった（レーモンはペトルス・バルトロメオを支持していたため、アルヌールの総司教就任については反対であった）。8月5日、アルヌールは「真の十字架」を手に入れることになる。
1381年 – ワット・タイラーの乱の思想的指導者司祭ジョン・ボールが最も重い首吊り・内臓抉り・四つ裂きの刑により処刑される。享年42歳。
ワット・タイラーの乱（Wat Tyler’s Rebellion）は、1381年にイングランドで起きた反乱である。英語では「Peasants’ Revolt（「農民反乱」の意）」と呼ぶことが多い（「Great Rising」とも呼ばれる）。また起きた年が1381年であることから、単に「1381年の農民反乱」と言われることもある。反乱の原因としては、1340年代の黒死病によって引き起こされた社会的、経済的および政治的な緊張、フランスとの百年戦争に起因する過酷な税金、およびロンドン市民の間の内部対立など、さまざまなものが挙げられる。
反乱の発端は、1381年5月30日のエセックスで役人ジョン・バンプトンがブレントウッドで未払いの人頭税を徴収しようとしたことだった。彼への反抗から始まった民衆の蜂起はイングランド南東部に急速に広がった。各地の職人や村の役人を含む広い階級の人々が抗議のために立ち上がり、裁判所の記録を燃やし、刑務所の囚人を解放した。反乱軍は税金の削減、農奴制の廃止および国王リチャード2世の王立評議会と法廷の高官の解任を要求した。
急進的な聖職者ジョン・ボールの説教に触発され、ワット・タイラーが率いるケントの反乱軍の代表団はロンドンに進軍した。イングランド軍のほとんどはロンドンから離れた国外またはイングランド北部におり、当時14歳だったリチャードはロンドン塔に立てこもることしかできなかった。6月13日、ロンドンに入った反乱軍は多くの首都の市民と合流し、刑務所を攻撃し、サヴォイ宮殿を破壊し、テンプルの法律書と建物に火を放ち、複数の政府の関係者を殺害した。翌日、リチャードはマイルエンドで反乱軍に会い、農奴制の廃止を含む彼らの要求のほとんどに同意した。その間、反乱軍はロンドン塔に侵入し、大法官のサイモン・サドベリー（英語版）と財務長官のロバート・ヘイルズ (Robert Hales) を殺害した。
6月15日、リチャードはスミスフィールドでタイラーと反乱軍に再び会った。 会談の最中にロンドン市長のウィリアム・ウォルワースらによってタイラーは殺害された。リチャードは反乱軍を説得し、ウォルワースが反乱軍に対抗する民兵を集める時間を稼いだ。速やかにロンドンの秩序は回復に向かい、リチャードは以前の反乱軍の要求に対する同意を撤回した。反乱はイースト・アングリア全域にも広がり、ケンブリッジ大学が攻撃され、多くの政府関係者が殺害された。6月25日か26日にノース・ウォルシャムの戦い（英語版）でノリッジ司教ヘンリー・デスペンサー（英語版）が反乱軍を破ったことで反乱は鎮静化されていった。
反乱の影響は北はヨーク、ビバリー (イングランド)（英語版）、スカーブラ、西はサマセットまで及んだ。リチャードは秩序を回復するために4,000人の兵士を動員した。反乱軍の指導者のほとんどは追跡されて処刑され、11月までに少なくとも1,500人の反乱軍関係者が殺害された。
ワット・タイラーの乱は多くの学者たちにとって重要な研究対象とされてきた。反乱についての解釈は、長年にわたって変化して続けており、一時期は英国史における決定的瞬間とも見なされていた。この反乱は後に議会がフランスでの軍事作戦のために追加の税金を徴収することを思いとどまらせ、百年戦争の行方に大きな影響を与えた。反乱は作家のウィリアム・モリスらによって社会主義文学の題材として広く用いられ、1980 年代の人頭税(コミュニティ・チャージ)の導入をめぐる議論に影響を与えるなど、イギリスの左派にとって有力な政治的象徴であり続けている。
1410年 – ポーランド・リトアニア連合軍とドイツ騎士団の間でタンネンベルクの戦い（グルンヴァルトの戦い）が行われる。
時 1410年7月15日
場所 グルンヴァルト（グリュンフェルデ）、ステンバルク（タンネンベルク）の中間、西マズルィ、ポーランド
座標: 北緯53度29分10秒 東経20度07分29秒
結果 ポーランド・リトアニア連合軍の決定的勝利
損害 ポーランド・リトアニア連合軍 3万9千人中 戦死2000人 ドイツ騎士団27000人中 甚大戦死8000人内騎士270人中200人以上が戦死。捕虜14000人。
タンネンベルクの戦い（ドイツ語: Schlacht bei Tannenberg）またはグルンヴァルトの戦い（ポーランド語: Bitwa pod Grunwaldem）、ジャルギリスの戦い（リトアニア語: Žalgirio mūšis）は、ポーランド・リトアニア・ドイツ騎士団戦争中の1410年7月15日、ヴワディスワフ2世ヤギェウォ（ヨガイラ）率いるポーランド王国軍とヴィータウタス率いるリトアニア大公国軍の連合軍が、ウルリッヒ・フォン・ユンギンゲン率いるドイツ騎士団を破った戦い。騎士団は、フォン・ユンギンゲンをはじめ幹部のほとんどが戦死するか捕虜となる大敗北を喫した。ポーランド・リトアニア連合軍はさらにドイツ騎士団国の首都マリーエンブルク（現在のマルボルク）まで攻め込んだが、ドイツ騎士団はこのマリーエンブルク包囲戦を耐え抜き、翌年の第一次トルンの和約で領土喪失を最小限に抑えた。両陣営の領土をめぐる戦争は、1422年のメルノの和約まで続いた。しかし騎士団はタンネンベルクで受けた打撃から立ち直り切ることができず、また重い賠償金のために内部抗争が起こり、騎士団国は経済的にも衰退した。こうしてタンネンベルクの戦いは、ポーランド・リトアニア合同が中・東欧における政治的・軍事的な覇権を握る画期と位置付けられている[8]。
タンネンベルクの戦いは中世ヨーロッパ全体で見ても最大級の戦闘であり、ポーランド史上、リトアニア史上においては特に重要な勝利の一つと考えられている他、ベラルーシでも広く歴史上の勝利と受け止められている[9]。またこれらの国ではロマンティシズム伝説文学やナショナリズム発揚の材料にされ、後には外国の侵略者に対する抵抗のシンボルとしても用いられた[10]。20世紀には、ナチスのプロパガンダやソビエト連邦のプロパガンダの中でもタンネンベルクの戦いが利用された。各国に残る大きく食い違った史料を冷静に比較し、歴史学的に評価されるようになったのは1960年代以降である[11]。
1888年 – 磐梯山噴火。小磐梯の山体崩壊により発生した泥流などにより477名が犠牲となる。
1888年の磐梯山噴火（1888ねんのばんだいさんふんか）は、1888年（明治21年）7月15日に発生した磐梯山の噴火である。噴火に伴い山体崩壊が発生し、磐梯山を構成する成層火山の峰の一つであった小磐梯は全面的に崩壊し消滅した。そして北麓に岩屑なだれが流れ下り3つの集落が埋没した。その後、岩屑なだれは水分を含み泥流化して長瀬川流域に大きな被害を出した。更に磐梯山東麓を襲った火砕サージによる爆風、土石流によっても被害が出た。この噴火によって477名が死亡したとされ、これは明治以降の近代日本において最も多い犠牲者が発生した火山災害である。
1914年 – 歩兵第42連隊の軍事演習中に熱射病となる者多数。7人が死亡[3]。
1943年 – 愛媛県松山市の沖合で関西汽船所属の定期旅客船「浦戸丸」（1326トン）が貨物船と衝突して沈没。死者・行方不明者200人以上[5]。
1945年－沖縄戦7月15日・八原高級参謀拘束される—【訳】彼は、摩文仁の洞窟から奇妙なやり方で転がり出て、その途中に不用意にもピストルを暴発させたところをブルー部隊に目撃されている。このパフォーマンスが明らかにヤハラが摩文仁で死んだという噂のもととなったようだ。飛び降りて怪我をしたにもかかわらず、ヤハラ大佐は壕の民間人の集団に紛れ込み、彼らと共に一緒に北へと向かい、最終的に小さなボートで日本領土に到達することを希望していた。
ブルー部隊がその壕に近づくと、ヤハラはグループを導いて投降し、彼らを伴って屋比久の収容施設に入ったが、そこで彼は学校教師としてうまく身を偽ることに成功した。三日間ほど軍作業の労働についただけで、彼のすでに弱った体は体調を崩し、次の2週間は休んで過ごした。
しかし、無為でいながらも文句の多いよそ者の存在は、警戒心をもった沖縄人の疑念と憤慨を招き、その男はヤハラをわきに連れていき説明を求めた。ヤハラは正体を明かしたが、その男の愛国心に訴え、黙っていてくれるよう頼み込んだ。がっかりなことには、その沖縄人はすぐさま彼の存在を地元の CIC エージェントに報告し、その職員はもどってきて、悔しそうにしているが無抵抗であったヤハラを連行し拘束した。＜《Major Philips D. Carleton, The Conquest Of Okinawa: An Account Of The Sixth Marine Division, (2015) Appendix Footnote 4 p. 229. 》＞・捕虜は尋問の後、日本人将校、兵士、朝鮮人軍夫、沖縄人、それぞれに幕舎を分けて収容されたが、積もり積もった恨みから引き起こされる捕虜間トラブルを避けることは難しかった。残虐に住民や部下すらも処刑し、自分は安全に捕虜となった上官に対し、「お礼参り」が行われることも少なくなかった。＜引用先原文＞・ドキュメンタリー映画監督の三上智恵は、北部で虐殺を繰り返して住民を恐怖のどん底に突き落とした紫雲隊、「めった刺し」の井澤という男の「戦後」を追った。
井澤○○さんは三男か四男で、戦後、遠縁にあたるＢ家に婿養子に入ったこと。向こうでは製材所を立ち上げて経営し、商売は軌道に乗っていたこと。いつもニコニコして朗らかで、どちらかというと太っていて、子煩悩で孫の面倒をよく見ていたこと。沖縄に行った話など聞いたこともなく、肝臓癌で七〇歳あまりで亡くなったこと。… 冗談が好きで朗らかで太っていた。私が集めた沖縄戦当時のイメージとはかけ離れた井澤像だった。私が知っているのは、小柄で鼻ヒゲを生やした古参兵で刀を背中にしょって銃を持ち、すばしっこくて眼力が鋭い男。…
《三上智恵『証言・沖縄スパイ戦史』集英社、2020年 553頁》
戦場のおぞましい虐殺者は、日本の「普通」の男だった。彼らは、復員しても戦場の罪を問われることなく、戦後の「日常」に戻って生活を構築したが、彼らは、自分たちがかかわることによって生を奪われた多くの者たちの命や、自らの「戦後」に、どのように向かい合ったのだろうか。＜引用先原文他＞
1949年 – 三鷹事件。中央線三鷹駅構内で無人電車が暴走し民家に突入。26名死傷。
事件の発生とその背景
連合国軍占領期の1949年（昭和24年）7月15日21時23分（当時は夏時間のため現在の20時23分）、国鉄三鷹電車区（現・JR東日本三鷹車両センター）から無人の63系電車4両を含む7両編成の電車が暴走し、三鷹駅の下り1番線に進入した後、60km/h程のスピードで車止めに激突し、そのまま車止めを突き破って脱線転覆した。
これにより、脱線転覆しながら突っ込んだ線路脇の商店街などで、男性6名（45歳、21歳、54歳、58歳、19歳、40歳）が車両の下敷きとなり即死、負傷者も20名出る大惨事となった。
当時、中国では国共内戦により中国共産党の勝利が濃厚とされ、日本の国政でも日本共産党が議席を伸ばしていた。共産党員やその支持者が多かった国鉄は、共産主義化を警戒するGHQによってレッドパージの対象となり、複数の共産党員の国鉄職員が逮捕された[1]。
1951年 – 天竜川バス転落事故。静岡県磐田郡浦川町の県道から国鉄バスが増水した天竜川に転落。死者28人前後。
1958年 – 東京都大田区雪ヶ谷にあった進化製薬工場で爆発事故。工場3棟、敷地内にあった社長宅に延焼して従業員13人が死亡、重軽傷者24人[6]。
2009年 – カスピアン航空7908便墜落事故が起こる。168名死亡（全員）。
チャットgpt先生の7月15日のエッセイ
承知しました。ご要望は以下の方針と理解しました。
- 暦・吉凶・教訓は一切入れない。
- 7月15日に起きた歴史を素材にする。
- 善悪ではなく「国家・組織・人間の行動」をリアリストとして分析する。
- 沖縄戦については、GHQプレスコードで戦後長く扱われにくかった事象も含め、日本軍・米軍・住民双方の加害・被害を可能な限り立体的に扱う。
- 「米軍が物量を有しながらも、史上最大級の苦戦を強いられた戦い」という軍事史上の側面も盛り込む。
- 住民による通報、捕虜収容所での報復、戦後に「普通の人」に戻った加害者など、人間の現実も扱う。
- 特定民族・集団への断定的非難ではなく、史料に基づく範囲で構造として描く。
7月15日 戦争は「英雄」と「悪魔」ではなく、「極限状態の人間」を映す
7月15日という日は、戦争史を眺めると一つの共通点が浮かび上がる。それは「理念よりも現実が勝つ日」である。
1099年、十字軍はエルサレムを陥落させた。宗教的熱狂の象徴として語られることが多いが、軍事的に見れば長期包囲戦の末に補給と士気が限界へ達した軍隊が、一気に勝敗を決めるために徹底した恐怖支配を実行した事例でもあった。降伏を受け入れた者もいた一方、大量虐殺も発生し、宗教都市は流血によって制圧された。理想を掲げた軍隊も、極限では現実的な暴力装置へ変わる。
1410年のタンネンベルク（グルンヴァルト）の戦いでは、中世最強と恐れられたドイツ騎士団が決定的敗北を喫した。絶対と思われた軍事組織も、兵力配置、疲労、指揮の誤りが重なれば崩壊する。戦争は精神論ではなく、情報・補給・統率という現実の積み重ねで決まる。
この「現実」の極致が1945年の沖縄戦だった。
沖縄戦は、日本側約10万人以上、沖縄住民約9万人から12万人、米軍約1万2千人超の戦死者を出し、米軍負傷者も数万人に及んだ。太平洋戦争で米軍が経験した地上戦の中でも、最も激烈で消耗の大きい戦闘の一つであり、本土決戦を想定したアメリカ軍首脳部に大きな衝撃を与えた。物量に勝る側であっても、防御陣地・地形・地下壕・持久戦が組み合わされると、圧倒的優勢は必ずしも短期決着を保証しないことを示した戦例である。
しかし沖縄戦を軍事史だけで語れば、本質を見失う。
戦場では日本軍による住民殺害やスパイ容疑での処刑があった。一方で、米軍収容所へ入った住民や兵士の間では、それまで住民や部下を虐待・処刑してきた上官への報復暴行が起きた事例も記録されている。さらに敗残兵を匿うか、通報するかという選択も各地で生じた。
7月15日に拘束された八原博通高級参謀も、民間人に紛れて収容所へ入り、正体を隠そうとしたが、最終的には沖縄住民の通報によって発見されたという記録が残る。
ここで単純な「裏切り」と断じても現実は理解できない。
数か月に及ぶ戦闘で家族を失い、飢え、住居を失い、軍にも米軍にも翻弄された住民にとって、生き残ることが最優先となるのは自然な行動である。逆に、それでも敗残兵を匿った住民もいた。極限状態では、人間は英雄にもなるし、現実主義者にもなる。その両方が歴史には存在する。
さらに沖縄戦には、戦場で住民虐殺に関与した兵士が、復員後は地域社会で穏やかな父親や経営者として生涯を送り、多くを語らず亡くなった例もある。これは特殊な日本人だからではない。第二次世界大戦後の各国でも、戦場では加害者だった者が平時には「普通の市民」として生活を再建した例は少なくない。
戦争は人格を選ばない。
極限環境は、善人を英雄にも加害者にも変え、悪人だけが残虐行為を行うわけでもない。だから歴史研究では「誰が善で誰が悪か」だけではなく、「どのような制度・状況・心理がその行動を生んだか」を分析する必要がある。
戦後日本ではGHQのプレスコードの影響もあり、占領政策に不都合となる題材や連合国側に不利な側面は公に論じにくい時期が続いた。一方で、日本側の戦争責任研究も戦後史研究の重要な成果として蓄積された。現在では双方の史料を比較しながら、いずれか一方だけの物語ではなく、多面的に沖縄戦を再構成する研究が進んでいる。
7月15日は、勝者も敗者も、軍人も住民も、「人間は極限でどう行動するのか」を考えさせる一日である。
歴史は英雄譚でも告発集でもない。
現実を直視した先にしか、戦争の本当の姿は見えてこない。
