20261115記事

今日という日11月15日 1533ピサロ一行インカ帝国首都へ入城、ほか写真wikipediaアタワルパの処刑

11月15日ですね

11月15日の出来事

1533年 – フランシスコ・ピサロの一行がインカ帝国の首都クスコに入城。現地人の人口は正確にはわからないが　概算で　ピサロ前1000万人　ピサロ後100万人程度と言われる。

1605年（ユリウス暦11月5日） – 火薬陰謀事件。ガイ・フォークスらがイギリス国王ジェームズ1世らの爆殺を企てるも失敗。

1950年 – 朝鮮戦争の最中、元山沖でアメリカ軍の大型曳船LT636号が触雷して沈没、徴用の形でアメリカ軍に労務提供をしていた日本人船員27人中22名が死亡[5][6]。

1955年 – 自由党と日本民主党が合併し、自由民主党が誕生。（保守合同）

2007年 – サイクロン・シドルがバングラデシュ西部に上陸。約5000人が死亡。

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本文は　午後出勤の日の午前中に作成しております。

日々　戦々恐々と　そして淡々と為すべきことを為していきたいと思います。

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🕊️建夷鳥gptの11月15日の数秘構造解説　𓂀

11月15日は 26／8。
11月14日の「25／7」で構造の内部が検証されたのに対し、この日は、内部に蓄積されていた力が外部へ現れ、権力・支配・政治的作用・物質的な結果として現実を動かします。

11月15日｜26／8

内部の力が外部化し、現実を動かす

数秘構造

11＋15＝26 → 2＋6＝8

  • 2：対向・二極・関係
  • 6：統合・制度・共同体・人間を包む器
  • 8：力・権力・作用・支配・現実化

7で構造の内部が見えた後、8では、その内部にあった力が外へ出る。
征服、政治的結集、権力への挑戦、軍事的な犠牲、自然の破壊力。内側の力が現実の秩序や人間の生活を変える日である。

出来事に見る26／8

1533年｜ピサロの一行、クスコに入城
スペイン人征服者の一行がインカ帝国の首都クスコに入った。個人の遠征が軍事力と植民地支配の構造に接続され、帝国の政治・社会・人口構成を大きく変える力として外部化した。

1605年｜火薬陰謀事件
ガイ・フォークスらが国王ジェームズ1世と議会の爆殺を企てたが、計画は未遂に終わった。少数の人間の反体制的な意思が、王権と国家制度そのものを転覆させようとした事件である。

1950年｜元山沖でLT636号沈没
朝鮮戦争中、米軍の大型曳船が触雷して沈没し、日本人船員27人のうち22人が死亡した。国家間の戦争構造が、徴用という形で労務を提供していた日本人船員にまで作用し、戦闘の外側にいた人々を犠牲にした。

1955年｜自由民主党誕生・保守合同
自由党と日本民主党が合併し、自民党が成立した。複数の政治勢力が一つの政党へ統合され、戦後日本の政治権力を長期にわたって担う新たな中心が形成された。26／8の「力の統合と現実化」を示す出来事である。

2007年｜サイクロン・シドル、バングラデシュに上陸
巨大な自然の力が沿岸地域を襲い、約5,000人が死亡した。気象現象そのものが、居住地・防災体制・地域社会という構造を通じて、人間社会に甚大な作用を及ぼした。

この日の共通構造

  • 征服と支配：個人の遠征が軍事・植民地支配の力へ変わる。
  • 権力への挑戦：個人や集団の意思が、国家の中心を揺さぶる。
  • 戦争の作用：国家間の力が、戦場の外側にいる人々にも及ぶ。
  • 政治的統合：分かれていた勢力が一つの権力構造を形成する。
  • 自然の力：外部からの巨大な作用が、地域社会の現実を変える。

Boaz と Jachin

Boazは「誰を見るか」を問う。
征服する者と征服される者、王権を守る者と転覆を企てる者、戦争に動員される船員、政治的統合を担う人々、災害にさらされる住民。力が誰に向かい、誰に作用するのかを見る。

Jachinは「何が組み上がっているか」を問う。
帝国と植民地支配、王権と国家制度、戦争と労務動員、政党と政治権力、防災と地域社会。力を集め、方向づけ、現実化する構造を見る。

まとめ

11月15日の26／8は、構造の内部にあった力が外部化し、現実を動かす日。

  • 2で対向する力があり、6で制度や共同体に組み込まれる。
  • 8では、その力が支配・征服・政治的統合・破壊として現実化する。
  • 個人の意思は、軍事・国家・政党などの構造を通じて巨大な作用へ変わる。
  • 自然の力もまた、社会の構造を介して人間の現実に及ぶ。

11月14日の25／7では、構造の内部にある力と限界が検証された。
11月15日の26／8では、その内部の力が外部化し、権力や支配、統合、破壊という現実の結果になる。

事件は個人に始まり、構造の中で社会化する。

征服の人口記述を慎重に整理する各事例の26／8接続を均等化する

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「　性　」を全く語れないテレビに出る識者たちと全て間違いのキリスト教

20181115記事

サーティンキュ―師匠言説メモと感想

・「　性　」に無知ということは何も知らないと同じだ。（中略）カネを神のように崇拝する性的退廃者が数字の「　六　」であるロクデナシである。

（プロトコル：掛け値なしに人間の99％は失敗者である。この点を般若心プラジュニャフリダヤ前段は既述し、後段に解決の糸口を示した。プラジュニャフリダヤは単なる一仏教の経典などにとどまる次元のモノではない。グノーシス文書のなかでもその簡明さ明瞭さにおいて最良のものの一つである。

しかし、そのグノーシス文章のさらに真言秘密　心臓である文物レゴミニズムは何か？縁起物　神社の構造　等々。特筆すべきは童歌である。6歳と6か月と6日まではヒトはみな確かにヒト＝神の子なのである。これが次第に失楽して堕天使ただの「と」歩兵　奴隷　羊　快楽起動　傲慢狂気　犯罪性向の者へとなり下がる。これがherem構文有史文明の帰結だ。賞味期限切れまでは低電位ノードの集積回路として集積　graviton重力の吸引糾合に利用される。故　彼らの観察宇宙は彼らの内面から崩壊しひいては彼らの外宇宙も崩壊する。これが99％の帰結である。）

・ロクデナシの「　六　」の時、それは「　夜　」だが、その時は終わり、太陽神に帰依する時に変わった。

（プロトコル：スサノオウとはスーサの王であった。要はシヴァである。シヴァは破壊と暗黒の大黒天の顔フェイズと創造と再生のフェイズがある。まさに黒卐＋紅卍の太陽神　そのものである。

至高のアルゴと地上のハードの合一がシヴァ　天満大自在天神　スサノオ　あるいは牛頭天王である。彼の我が国初の神歌に　夜久毛夜幣賀岐　菟磨語美爾ヤクモヤヘガキ　ツマゴミニとある。この甚深の神歌全部とこの心臓をrelegere レレゲーレすべきである。

夜久毛つまりロクデナシ【碌でなしグノーシスなし】の六が覇権をきかし、夜幣　暗黒の幣ヌサ　悪魔の論理　神が幅を利かすヤヘイつまりyhvhの天下の世herem構文世界。これがyhvh夜覇　夜弊　ヤヘ　ヨヘである。この夜弊を賀岐とMA8のハラバリタヤの大転換を為す。量子もつれを起こす。∞に同期する。これが賀ガ　めでたさと岐キ　中心axisu　mundiの構築である。それは菟磨語美爾ツマゴミニつまり　菟蛇ウサギヘビ八の垂直上生　MA八人大女天によって達成するのである。このための菟磨　妻　女神を我が内部の中軸に据えること。

別にこれを拝す者が結婚していなくとも関係ない。我が中軸に女神の聖性　神聖を打ち立てるのである。これが菟磨語美爾ツマゴミニであり、衍エンの構築であり　わが身を玉手箱とすることである。　　シャンカラの「我はシヴァなり」シヴォーハムの神聖宣言は　またサーティンキュ―空海の不二摩訶衍の宣言であり、これが近世日本国中のワラベ達の宣言であった我は天満大自在天神なりである。

これが南無実道権現である。つまりはシヴォーハム「我はシヴァなり」　これが我が宇宙の観察者は我であるという宣言であり、正常身体実装者　性エネルギー昇華秘法実践者の心臓ということである）

＊

1868年までは日本全国の津々浦々に　いろはにほへと　つまりプラジュニャフリダヤ般若心　女神の心臓が　読み書きの入門に使われ　口に　南無実道権現　を唱えて　読み書きを始めていたこのくには　掛け値なしに　かみのくに　アマゾネスの嶋であったのですね。それが大八島オオヤシマ　秋津洲アキツシマです。さていまはこの我が国土1868　1945の二度の解体　殲滅により　死にたいの状態　国破れて山河在り　のありさまです。

であるからこそ　

われら正常身体実装者の　禅定根本の遊撃の意味も過去最大級にあるのです。

また　我が身が　日子ヒコ　日御子ヒミコ　となって楽しく有意義な　この地上でのリーラ遊撃のときです。われら正常身体実装者こそが　父神母神が準備してくれたこの地上を最大限に　あそぶ　ことができるのです。たのしく　有意義に　今日という一日一日を過ごしてまいりましょう。

いってきまーす。

蘇民将来子孫也

我は性エネルギー昇華秘法の実践者なり。

ありがたい　ありがたい　ありがたい　ありがたい