11月15日

20261115日曜日旧暦10月7日仏滅（30番癸巳みずのとみキシ）月齢 5.8

43番丙午ひのえうま年　36番己亥つちのとい月　30番癸巳みずのとみ日

吉方位　隠遁日　癸巳みずのとみ日　北　大吉　年末まであと46日

https://ja.wikipedia.org/wiki/11%E6%9C%8815%E6%97%A5

11月15日の出来事
1533年 – フランシスコ・ピサロの一行がインカ帝国の首都クスコに入城。現地人の人口は正確にはわからないが　概算で　ピサロ前1000万人　ピサロ後100万人程度と言われる。
1605年（ユリウス暦11月5日） – 火薬陰謀事件。ガイ・フォークスらがイギリス国王ジェームズ1世らの爆殺を企てるも失敗。
1950年 – 朝鮮戦争の最中、元山沖でアメリカ軍の大型曳船LT636号が触雷して沈没、徴用の形でアメリカ軍に労務提供をしていた日本人船員27人中22名が死亡[5][6]。
1955年 – 自由党と日本民主党が合併し、自由民主党が誕生。（保守合同）

2007年 – サイクロン・シドルがバングラデシュ西部に上陸。約5000人が死亡。

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1533年 – フランシスコ・ピサロの一行がインカ帝国の首都クスコに入城。現地人の人口は正確にはわからないが　概算で　ピサロ前1000万人　ピサロ後100万人程度と言われる。

スペインによる征服

インカの帝国の征服における主要な出来事の一つ、1533年8月29日、最後のサパ・インカアタワルパの死。
→詳細は「スペインによる征服（スペイン語版、英語版）」を参照
1532年にスペインのコンキスタドール（征服者）がペルーに戻ってきたとき、インカ帝国はかなり弱体化していた。その原因としては、インカ帝国内戦が勃発したことや新たに征服された領土内に不安が広がったことが挙げられるが、それ以上に中央アメリカから広まった天然痘の影響が大きかったと考えられる。コンキスタドールは身長こそ少し高かったものの、インカには確かに途方もない高地に順応しているという利点があった。ピサロ隊の兵力は、わずか168名の兵士と大砲1門、馬27頭と決して抜きんでたものではなかった。そのため、万一、自隊を簡単に壊滅できそうな敵に遭遇したら、その場をどのように切り抜けるかをピサロはいつも説いていた。完全に武装されたピサロの騎兵は、技術面ではインカ軍に大きく勝るものであった。アンデス山脈では、敵を圧倒するために大人数の兵士を敵地に送り込む攻城戦のような戦闘が伝統的な戦法であったが、兵士の多くは士気の低い徴集兵であった。一方、スペイン人はすでに近代以前に「鉄砲」（アーキバス）などの優れた兵器を開発しており、イベリア半島で何世紀にもわたるムーア人との戦いを経験し、さまざまな戦術を身につけていた。このようにスペイン人は戦術的にも物質的にも優位であったうえに、インカによる自領の統治を断ち切ろうとする何万もの同盟者を現地で獲得していた。

最初の交戦は、現代のエクアドル、グアヤキル近郊の島で1531年4月に始まったプナの戦い（英語版）であった。その後ピサロは、1532年7月にピウラを建設した。エルナンド・デ・ソトは内陸部の探検のために送り出され、兄との内戦に勝利し8万人の兵とともにカハマルカで休息中の皇帝アタワルパとの会見への招待状を携え帰還した。

ピサロとビセンテ・デ・バルベルデ（スペイン語版、英語版）神父らの随行者は、少数の供しか連れていなかった皇帝アタワルパとの会見に臨んだ。バルベルデ神父は通訳を通し、皇帝と帝国のカルロス1世への服従とキリスト教への改宗とを要求した投降勧告状(requerimiento)を読み上げた。言語障壁と拙い通訳のため、アタワルパは神父によるキリスト教の説明に幾分困惑し、使節の意図を完全に理解できてはいなかったと言われている。アタワルパは、ピサロの使節が提供したキリスト教信仰の教義について更に質問を試みたが、スペイン人たちは苛立ち、皇帝の随行者を攻撃、皇帝アタワルパを人質として捕らえた（アタワルパの捕縛（スペイン語版、英語版）、1532年11月16日）。

人質として捕らえられた皇帝アタワルパはスペイン人たちに、彼が幽閉されていた大部屋（エル・クアルト・デル・レスカテ）1杯分の金と2杯分の銀を提供した。ピサロはこの身代金が実現しても約束を否定し釈放を拒否した。アタワルパの幽閉中に先の内戦でアタワルパに捕らえられていた兄のワスカルが他の場所で暗殺された。スペイン人たちはこれをアタワルパの命令であったと主張、1533年7月のアタワルパ処刑に際しては、これは告訴理由の一つとなった。

最後のインカたち
→詳細は「ヌエバ・カスティーリャ（スペイン語版、英語版）」;「ヌエバ・トレド（スペイン語版、英語版）」;および「ペルー副王領」を参照
→「en:Governorate of New Andalusia」および「es:Gobernación de Nueva León」も参照
スペイン人たちはアタワルパの弟マンコ・インカ・ユパンキ（一説に弟ではなく、下級貴族出身とも）の擁立を強行し、スペイン人たちが北部の反乱を鎮圧する戦いの間は協力関係が続いた。その間、ピサロの仲間ディエゴ・デ・アルマグロはクスコを要求した。マンコ・インカはスペイン人同士の不和を利用することを試み、1536年にクスコを回復したが、スペイン人たちに奪還された。

マンコ・インカはビルカバンバに後退し、彼とその後継者たちはそこで新しい「ビルカバンバ（Vilcabamba）のインカ帝国（スペイン語版、英語版）」（1537年 – 1572年）を更に36年間統治し、スペイン人たちへの襲撃や反乱の扇動を続けた。 こうした状況の中、伝染病が壊滅的な打撃を与えた。さらに、ヨーロッパから到来した他の病気の波により更に人口は減少した[4]。1546年（推定）のチフス、1558年のインフルエンザと天然痘、1589年の天然痘再流行、1614年のジフテリア、1618年の麻疹、こうしてインカ文化の残滓は破壊された。1572年、インカの最後の要塞が征服され、マンコ・インカの皇子で最後の皇帝トゥパック・アマルは捕らえられ、クスコで処刑された。ここにインカ帝国の政治的権威下でのスペインによる征服への抵抗は終結した。

1605年（ユリウス暦11月5日） – 火薬陰謀事件。ガイ・フォークスらがイギリス国王ジェームズ1世らの爆殺を企てるも失敗。
1950年 – 朝鮮戦争の最中、元山沖でアメリカ軍の大型曳船LT636号が触雷して沈没、徴用の形でアメリカ軍に労務提供をしていた日本人船員27人中22名が死亡[5][6]。
1955年 – 自由党と日本民主党が合併し、自由民主党が誕生。（保守合同）

宗教

朝日新聞によると、第23回参議院議員通常選挙（2013年）において、自民党の比例区当選候補を支援した宗教系の支援団体は以下の通り[264]。

→「日本を守る会」および「日本会議」も参照

曹洞宗

日蓮宗

天台宗

浄土宗

世界救世教（MOAインターナショナル、明るい社会をつくる会、主之光教団）

新生佛教教団

佛所護念会教団

崇教真光

世界真光文明教団

念法眞教

解脱会

霊友会

神社本庁

黒住教

天照皇大神宮教

世界平和統一家庭連合（旧統一教会）

→「国際勝共連合#年表」および「世界平和統一家庭連合#政治思想・政治活動」も参照


2007年 – サイクロン・シドルがバングラデシュ西部に上陸。約5000人が死亡。

チャットgpt先生の11月15日のエッセイ

11月15日――征服、恐怖、政治統合、そして災害

11月15日の歴史を並べてみると、そこには一つの共通した構造が見えてくる。

社会を動かすのは、必ずしも多数派の意思ではない。少数の組織された勢力が、既存の秩序の弱点を突き、権力の配置を変えることで歴史が動く。

1533年、ピサロの一行がインカ帝国の首都クスコに入った。

スペイン側の兵力はわずか168人、馬27頭、大砲1門。数字だけを見れば、巨大なインカ帝国を征服できる規模ではない。しかし、帝国はすでに内戦によって分裂し、天然痘などの感染症によって人口と統治能力を失いつつあった。

ピサロが対峙したのは、健全な巨大帝国ではなかった。

外部から侵入した勢力が、内部から弱体化していた帝国の権力構造に入り込んだのである。

ここで重要なのは、軍事力の絶対量ではない。相手の統治機構がどれだけ機能しているか、既存の支配層にどれだけ亀裂があるか、そして現地の対立勢力をどれだけ自陣営に取り込めるかという問題だ。

ピサロはインカ全土を自分の兵力だけで制圧したわけではない。インカの支配に反発する勢力を利用し、既存の権力関係を組み替えていった。

1533年のクスコ入城は、その過程における象徴的な出来事だった。

そして、征服の後に起きたのは、単純な政権交代ではない。

人口減少、疫病、既存の宗教や制度の解体、土地と資源の再配分。支配者が変わるということは、社会を動かす仕組みそのものが変わるということだった。

帝国の崩壊は、一つの戦闘で完結しない。政治的支配が失われた後も、社会の再編は何世代にもわたって続く。

1605年の火薬陰謀事件も、別の形で権力構造を示している。

ガイ・フォークスらは、国王ジェームズ1世と議会を爆破しようとした。

これは単なる暗殺計画ではない。国家の意思決定を担う中枢を一度に消滅させ、政治体制そのものを転換しようとする試みだった。

近代以前の政治では、権力の所在が特定の人物や施設に集中していた。したがって、その中枢を物理的に破壊することが、体制転換の手段として構想された。

しかし、政治体制は建物や人物だけで構成されているわけではない。

行政機構、軍事組織、宗教組織、地方の権力者、経済的利害関係者。これらが連動して初めて国家は動く。

中枢を破壊しても、代わりの権力構造を構築できなければ、政治的空白が生まれるだけである。

権力を倒す能力と、権力を運営する能力は別物なのだ。

1950年、朝鮮戦争の最中には、元山沖でアメリカ軍の大型曳船LT636号が触雷して沈没した。

日本人船員27人のうち22人が死亡した。

この出来事が示しているのは、戦争が国家間の軍事衝突だけでは成立しないという現実である。

軍隊の活動は、輸送、補給、港湾、船舶、整備、労務といった無数の機能によって支えられている。

戦場から離れた場所にいる人間も、軍事システムの一部として組み込まれる。

国家が戦争を遂行するとき、必要なのは兵士だけではない。物流を動かす人員、物資を運ぶ船舶、港を維持する労働力である。

戦争の実態を理解するには、前線の地図だけを見ていても足りない。

軍事力の背後にある経済と物流の構造を見る必要がある。

1955年には、日本で自由党と日本民主党が合併し、自由民主党が誕生した。

いわゆる保守合同である。

この出来事は、日本の政治構造を考えるうえで重要だ。

異なる政党が一つになる背景には、理念の一致だけではなく、選挙、議席、資金、組織、政権維持という具体的な利害が存在する。

政治は理念を掲げる場所であると同時に、権力を獲得し、維持し、配分するための組織活動でもある。

保守勢力が分散したままでは、対抗勢力に政権を奪われる可能性がある。そこで競合する勢力が統合し、政治資源を集中させた。

これはピサロのインカ征服とは異なるが、構造的には共通点がある。

分裂した勢力は、それぞれが持つ資源を十分に活用できない。統合によって組織の規模と交渉力が増し、政治的な優位性を確保できる。

政治において、分裂は必ずしも多様性を意味しない。時には、単純に交渉力の低下を意味する。

そして2007年、バングラデシュにサイクロン・シドルが上陸し、約5000人が死亡した。

自然災害は、人間の政治的意思とは無関係に発生する。しかし、被害の規模は自然現象の強さだけでは決まらない。

人口密度、住宅の構造、避難経路、警報システム、行政能力、経済力。こうした社会の条件が被害を左右する。

同じ規模の自然現象でも、社会によって結果は異なる。

災害は自然の力を可視化すると同時に、社会の脆弱性を可視化する。

これは戦争にも共通する。危機そのものよりも、危機に対して社会がどのような構造を持っているかが、最終的な損失を決める。

11月15日の出来事を通して浮かび上がるのは、歴史を動かす五つの要素である。

  • 分裂――内部の対立は外部勢力に介入の余地を与える。
  • 中枢――権力は意思決定機能が集中する場所に影響を受ける。
  • 物流――軍事も政治も、背後の供給網なしには成立しない。
  • 統合――分散した資源を集約することで、組織の競争力は変わる。
  • 脆弱性――社会の弱点は、外部からの衝撃によって一気に表面化する。

ここで歴史を眺めると、国家や帝国を動かしているのは、表面に現れる指導者の言葉だけではないことがわかる。

人口、食料、交通、技術、組織、資金、情報、そして利害関係。

これらがどのように配置され、誰がどの部分を握っているかによって、政治的な結果は大きく変わる。

強大に見える組織でも、内部の統合が崩れれば外部の小さな勢力に崩されることがある。逆に、規模の小さな組織でも、資源を集中し、相手の弱点を正確に捉えれば、大きな影響力を持つことができる。

国家の強さは、国土の広さや人口の多さだけでは測れない。

重要なのは、保有する資源をどれだけ有効に組織化し、危機に際してどれだけ機能させられるかである。

歴史は、強者が弱者を倒す物語として語られがちだ。

しかし実際には、強者の内部に生じた機能不全を、別の勢力が利用することで秩序が入れ替わる場面が少なくない。

征服も、政治統合も、戦争も、災害も、異なる現象に見えて、その背後には社会を構成するシステムの強度と弱点という共通の問題がある。

歴史を読むとは、過去の出来事に評価を下すことではない。

何が機能し、何が機能しなくなり、誰がその変化によって利益を得たのか。その因果関係を読み解くことである。