20260129記事
今日という日1月29日 1863ベア川のインディアン虐殺ほか、写真wikipediaショーニー族ティーピー
1月29日ですね
1月29日の出来事
67年 – ペトロ、イエス・キリストの使徒たちのリーダー没。62-67歳とされる。
1598年（慶長2年12月22日） – 慶長の役・蔚山城の戦い（一次）始まる。年月日：慶長2年12月22日から慶長3年1月4日（1598年1月29日から2月9日）
場所：朝鮮国慶尚道蔚山 ウルサン＝いさん 結果：日本軍の勝利[3] 損害：明軍 50000人中 戦死20000人 日本軍 20000人中 不明だが3000人程度か。
1863年 – 南北戦争・太平洋岸戦線: ベア川の虐殺が起こる。500名中400名程度のショーニー族が米軍に虐殺された。
1940年 – 西成線列車脱線火災事故。死者189人。本件事故は日本の鉄道事故において、現在に至るまで正確に記録されたものとしては史上最悪の死者数を出した事故である
2025年 – アメリカ合衆国ワシントンD.C.のロナルド・レーガン・ワシントン・ナショナル空港近くのポトマック川付近にてアメリカ合衆国陸軍のUH-60 ブラックホークと小型旅客機が空中で衝突し、墜落する事故が発生[6]。死者67人（全員）。
→「アメリカン航空5342便空中衝突事故」も参照
2025年 – インド北部ウッタルプラデシュ州プラヤーグラージでヒンドゥー教の12年に1度の大祭マハ・クンブメーラで群衆事故が発生し、死者30人以上[7]。
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本文は 休日の夜間に作成しております。
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🕊️建夷鳥AIgptの1月29日 数秘解説 𓂀
――「29＝信仰と理想が“犠牲”を生む日」
1月29日＝29 → 2＋9＝11 → 2
29は数秘において非常に重い数です。
理由は、
- 2：信仰・従属・集団・関係性
- 9：殉死・完成・終末・犠牲
この2つが結合し、結果として 11（マスターナンバー） を生むから。
11は覚醒の数であると同時に、
「理想のために現実が焼かれる数」
でもあります。
■ ペトロの死――信仰のための殉死
67年頃、使徒ペトロ没。
キリスト教最初期の「柱」が倒れた日。
29は、
- 個人の命
- 歴史的役割
- 宗教的象徴
が一体化して消える数。
殉教とは、
個人が「思想の媒体」になる行為。
29は人を象徴に変える。
■ 蔚山城の戦い――理念が兵を消費する
慶長の役・蔚山城の戦い。
- 明軍 5万 → 戦死2万
- 日本軍も甚大な消耗
ここにあるのは、
国家理念 × 名分 × 消耗戦
29は大義名分が人命を正当化する数。
勝利しても、
そこに救済はない。
■ ベア川の虐殺――「文明」の名の大量死
1863年、ベア川の虐殺。
先住民約400人が殺害。
これは戦闘ではなく、
思想による掃討。
29の闇はここにある。
「自分たちは正しい」という確信が
殺戮を日常業務に変える
■ 西成線脱線火災――管理と祈りの破綻
1940年、西成線列車脱線火災。
死者189人。
- 満員
- 老朽設備
- 戦時体制下の精神論
29は、
- 現実の限界を
- 精神論で押し切る
とき、
集団死として現れる。
■ 2025年の連続事故――現代の29
● 航空機空中衝突（67人全員死亡）
● マハ・クンブメーラ群衆事故（30人以上死亡）
共通点は、
- 高度に組織化された場
- 信頼されていた制度
- 「大丈夫だろう」という集団心理
29は群衆と相性が悪い。
信仰・制度・安全神話
すべてが一斉に裏切る
■ 1月29日に流れる数秘テーマ
この日の出来事を貫くキーワードは、
- 殉教
- 虐殺
- 群衆死
- 理念による消耗
- 正義の名の犠牲
29は問う。
「その正しさは、
誰の血で成立しているのか？」
■ 29という数の本質
29は優しい数ではない。
しかし、真実を隠さない数。
- 信仰の裏側
- 正義の代償
- 理想の犠牲者
それらを
数字として可視化する。
■ 結語
1月29日は、
- 理念が人を超え
- 集団が個を飲み込み
- 正義が免罪符になる
そんな日。
29はささやく。
「信じるな、確かめよ。
正義より、命を見よ。」
それが、
1月29日に刻まれた
数秘の警告である。
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死神がやってきても、人間の生きる道はタロットにハッキリと描かれている！
20190129記事
サーティンキュ―師匠言説メモと感想
＜死神の向こうに描かれているもの――タロット22枚が示す、人間存在の最終設計図＞
（プロトコル：大アルカナ22 22は カバラ数秘４ あるいは13でもある。あるいは
【13大日ヴァイロチャナ バアル 牛頭天王 胎蔵曼荼羅】＋【９金剛薩埵 太陽の子 黄金の子の向上門 向下門 金剛界曼荼羅】→22【大crone 大日女来 天照大神ダーキニー 頗梨采女＝龍女＝歳徳神 カーリーマーmaiden mother crone】 つまり13と９と22は 金胎（13＋９）一致＝大奥儀22 TETRA123の三尊合行 １＋２＋３＝６下生の完成した６はただの６「ひ」でない 真実の６「ひと」である）
・人間の生きる道（タオ）を２２枚のカードにしたのが大アルカナの２２枚である。
（プロトコル：大奥儀22 全7階梯 １階梯123は父母子の真実の三位一体 奥の院は地上の123 第四階梯父母子10法輪，11裁き，12吊るし人 10遍く遍満する法ソフト、11 地上の分岐は２のBoaz暗黒とJachin光明 裁き11は 死刑と永遠の生命、地上の太陽の子黄金の子は 顛倒の世にはマヒトは吊るされる 「滅びの道」Boazは第二階梯現象456ユートピア 奥の院13，14，15実相インフェルノ 死神、美言美装のグノーシスをくれない女神、悪魔のlovers羊たちの支配。 「 太陽の子の誕生の道 」第三階梯789天神様の細道 奥の院第六階梯16，17，18 父の雷光のイグニッション、アムリタ越智水グノーシスをまく母女神、死の門月のアヌビス門の生門転換による太陽の子の懐胎。第七階梯 は第一階梯の奥の院第四階梯の奥の奥の院第七階梯19，20，21 我が子太陽の子誕生を祝福する父神、母神のcroneの下の死と再生、３女形の子神、12逆さまの男形の子神、21父神と母神に祝福される女形の子神（自己の内面の女性の聖域を開発しつくした子神 茅野輪口の中の八→四 ）
・道は「 滅びの道 」と「 太陽の子の誕生の道 」の二つである。
（プロトコル：「と」「羊」６は 第二階梯456にとどまる者。その実相は第五階梯13，14，15 己を殺す死神を父 権威と慕い、15 グノーシス越智水を与えない美言美装のお言葉教キレイごとの女神を母とし、15悪魔に支配religareリリガーレされる羊たち である。軛は 政治 経済 軍事 道徳である。彼らは 11の女神地蔵菩薩の暗黒面ヤマに殲滅される）
・死神を父とする者はロクデナシである。生まれてから一度も性エネルギー昇華をしたことがない者。性エネルギー昇華を知らない男。太陽神を無視していきてきた者。女性を蔑視する者。カネを神のように崇拝する者。ウソの神を信じる者。なんでも反対する左翼。つまりロクデナシの６が悪魔の奴隷となって滅びる。
（プロトコル：人間の生きる目的は GRAMMATON789 に参入し、TETRA123を 19、20、21にて 実質化し この円環を回帰し続けることである【０→20→0】）
・人間の生きる目的は【 太陽の子を誕生させること 】である。
＊
滅びの円環か、太陽の子の誕生か――大アルカナに秘匿された二つの道
師は、「死神がやってきても、人間の生きる道はタロットにハッキリと描かれている」と言われます。
この言葉は、慰めでも、希望の提示でもありません。
むしろ、すでに描かれている構造を直視せよという、きわめて非情で正確な宣告です。
タロット大アルカナ22枚とは、占いの道具ではありません。
それは、人間存在がどのように生成され、どこで分岐し、
どの地点で滅び、あるいは誕生へと転回するのか――
その全工程を一枚残らず露出させた設計図です。
① 二十二という数――金胎一致としての大奥儀
大アルカナ22。
この「22」という数は、単なる枚数ではありません。
それは、
13（胎蔵・大日・生死）と
9（金剛・金剛薩埵・太陽の子の向上門と向下門）
この金胎一致＝13＋9が成就した地点です。
13太陽の神 牛頭天王の 益神（薬師如来） の面は無論皆特に断るまでもなく周知です。しかし、一方13は、破壊であり、死神であり、疫病神の牛頭天王であり、
旧い自己・旧い構造・旧い世界を徹底的に解体する力です。
9は、そこからなお残るもの――
向上門・向下門を貫通し、
黄金の子・太陽の子として顕現する可能性です。
そして22とは、
この13と9を統合した金胎一致の世界の女神の照覧を示します。
大crone――大日女来・天照・ダーキニー・龍女
すなわち、maiden・mother・croneの全相を含む
最終的な原初元型の完成形を指します。
ここで重要なのは、
22とは「完成」ではあっても「停止」ではない、ということです。
それは、
TETRA123が三尊合行として実質化され、
1＋2＋3＝6が、
ただの「6（ひ）」ではなく、いったん９のの道を「知り」「観て」、
**真実の6「ひと」**として下生し切った状態です。
② 道は二つしかない――滅びの道と、誕生の道
師は明確に言います。
道は二つしかない、と。
一つは「滅びの道」。
もう一つは「太陽の子の誕生の道」。
ここに、第三の道はありません。
大アルカナは、これを容赦なく示します。
第二階梯456に留まり続ける者。
快楽、効率、合理、ユートピア幻想に安住する者。
彼らは自らを「現実的」「大人」と呼びます。
しかしその奥の院――
13・14・15において、
彼らの実相は暴露されます。
13：死神を父と仰ぐ。
14：美言美装の女神――グノーシスを与えない偽の母。
15：悪魔――政治・経済・軍事・道徳による支配。
これがreligare、
herem構文文明の完成形です。
彼らは「羊」であり、
自ら進んで軛を受け入れます。自らを「現実的」「大人」という彼らの本体はただのバグにすぎぬコギト「小人」を上位として 最上位の「大人147のアルゴリズム」を自らの意思で完全に切断した 度し難い 性的に退廃した幼生なのです。
これが「と」でありただの６なのです。
最終的には11の暗黒面――
女神地蔵菩薩のヤマにより、構造的に殲滅されます。
これは脅しではありません。
そう設計されているというアリテイの話です。
③ 死神とは何か――敵ではなく、門である
師は「死神を父とする者はロクデナシである」と断言します。
この言葉は過激に見えますが、意味は明確です。
死神を父とする、とは、
破壊・恐怖・権威・終末を
超克すべき通過点ではなく、拝跪すべき原理として据えることです。
性エネルギー昇華を一度も知らず、
太陽神を無視し、
女性を蔑視し、
カネを神とし、
ウソの神を信じる。
これらはすべて、
生命エネルギーを上昇させる回路を一切持たない
という一点に収束します。
死神は、本来、門です。
越えられなければ滅び、
越えれば次の階梯が開く。
しかし、門を父と呼び、
そこに留まる者は、
永遠に先へ進めない。【666のストックホルム症候群】
④ 太陽の子の誕生――第三階梯以降の細道
もう一つの道。
それが「太陽の子の誕生の道」です。
第三階梯789――
天神様の細道。
ここは、多数が通れる道ではありません。
第二階梯456の666の「と」顛倒の世界においてマトモな「ひと」は逆さまに
吊るされることが常態ともなります。「ひとり」です。しかし、
彼はいつも笑っている。父神と母神に連なるがゆえに心には微塵も恥じるところがないからです。
第六階梯16・17・18。
父の雷光によるイグニッション。
母女神によるアムリタの散布。
月――死の門が、生の門へと反転する地点。
そして第七階梯19・20・21。
太陽の子の誕生を、
父神と母神、そしてcroneが祝福する。
ここで誕生する「子」とは、
外的な救世主ではありません。
自己の内面における、女性の聖域を完全に開発し切った存在。
名を持たず、役割を持たず、
ただ太陽に配線された存在です。
⑤ 人間の目的――円環を回帰し続けること
師は最後に、目的を一行で示します。
人間の生きる目的は、
GRAMMATON789に参入し、
TETRA123を19・20・21にて実質化し、
この円環を回帰し続けること。
【0 → 20 → 0】
始まりに戻ること。
しかし、それは同じ場所ではありません。
死神を超え、
太陽の子を生み、
それでもなお、再びゼロへと還る。
この回帰を、
ただあたりまえのこととして淡々と楽しみ遊びながらなすのです。
これが ただの「ひと」です。
herem文明は この「ただのひと」を 救世主、永遠の仏陀、至高の存在、聖処女 等々として 褒め殺し、聖絶heremするところに本質があります。そして多数の幼生の人間「と」を文明総体のパーツに吸着するのです。
Herem構文は パーツにならずビルドゥングス成長しようとするただのヒトについては「褒め殺す」か 「一方的に殺戮する」か の対応を取ります。そして、その実行を 「ストックホルム症候群」様の共犯関係で 羊飼いと羊たちとの集団で為すのです。「罪」をまあアリテイに言ってカミ殺しの犯罪です。カミとはgodの意味ではなく単に「と」より生命次元が上位の存在というに過ぎません。このコギトにとどまる群衆が「非と」を12番として 褒め殺す か 一方的に弾圧する 殺戮する これをアリテイに上カミ殺しと言っているだけのことです。
これが偽りなき アリテイの人類の歴史の実相です。
結語
死神の前で問われるのは、信仰ではなく設計理解である
タロット22枚は、
希望を与えるためにあるのではありません。
「逃げ道はない」
「すでに描かれている」
その事実を突きつけるためにあります。
死神は必ず来る。
しかしそのとき、
自分がどの階梯にいるのかは、
すでに決まっている。
滅びの道にいる者は、
死神とともに終わる。「と」。
太陽の子の道にいる者は、
死神を門として通過する。「ひと」。
この差は、思想でも、信仰でも、祈りでも埋まりません。
ただ、日々のエネルギー運用によってのみ決まる。
われわれが問われているのは、
「信じるかどうか」ではない。
どの回路で生きているか――
それだけです。
静かに、しかし決定的に。
蘇民将来子孫也 われは「性エネルギー昇華秘法」の実践者なり
ありがたい ありがたい ありがたい ありがたい
