20260102記事
今日という日1月2日 1943ポートモレスビー戦日本軍玉砕、ほかwikipedia日本軍を攻撃するM3軽戦車
1月2日ですね
１月２日の出来事
1492年 – グラナダが陥落しナスル朝が滅亡。レコンキスタが終結[1]。
1586年（天正13年11月13日） – 徳川家康の重臣石川数正が豊臣秀吉のもとに出奔[2]。
1624年（元和9年11月12日） – 平戸のイギリス商館が閉鎖。
1777年 – アメリカ独立戦争: プリンストンの戦い。年月日：1777年1月3日
場所：プリンストン 結果：大陸軍の勝利[1] 損害：大陸軍とイギリス軍で 死者140人程度。
1777年 – アメリカ独立戦争: アッサンピンク・クリークの戦い。時 1777年1月2日
場所 ニュージャージー州トレントン 結果 アメリカ合衆国（大陸軍）の勝利[1]
損害：大陸軍とイギリス軍で 死者400人強。
1905年 – 日露戦争・旅順攻囲戦: ロシア軍の旅順要塞が、乃木希典将軍率いる日本軍により陥落。年月日：1904年8月19日 – 1905年1月1日
場所：旅順（満洲） 結果：日本軍の勝利、ロシアの降伏およびロシア旅順艦隊の戦闘機能喪失 損害：日本軍およびロシア軍で 戦死30000人 戦死傷100000人。
1943年 – 第二次世界大戦・ポートモレスビー作戦: ニューギニアのブナで日本軍が玉砕する。年月日：1942年3月7日〜1943年1月23日
場所：ニューギニア島東部パプア半島
結果：オーストラリア・アメリカの勝利 損害：日本軍11000人中 戦死6500人 オーストラリア、アメリカ軍 20500人中 戦死4900人。
日本軍の壊滅
バサブア、ブナ守備隊玉砕
戦況について現地のオーストラリア軍は以下のような電報を送った。 「ジャップは死ぬまで抵抗をやめることなく、そのために我が軍は多くの損害を出しつつあり。いずれの側かが完全にゼロになるまでは勝負はつかぬ様相を呈せり[13]」
ブナから奇跡的に生還した日本側の生存者によると、安田義達大佐は数人の司令部要員とともに万歳突撃を仕掛けたものの戦死[24]。山本重省大佐の死は以下のようものだったという。
「早朝壕を出て、集中射撃して来る敵に向かって、「日本語のわかる者は前に出るように」と叫んだ。すると、この日本語がわかったらしく、敵の射撃がやんで静かになった。山本連隊長は、落ちついた声で敵に話しかけた。「今君達は、勝ち誇っている。物資をやたらに浪費してわれわれを圧倒した。わが軍は一発の弾丸といえども粗末にはしなかった。今に見よ、必ずや日本が勝利を得、正義が世界を支配するに至るであろう。私を撃つのはしばらく待て。日本軍人の最期を見せてやるからよく見ておけ。大日本帝国万歳。万歳。万歳」 ここで切腹され「さあ撃ってよろしい」。そこで、敵の一斉射撃が起こり、戦死された。[25][26]
オーストラリア側の証言によると二人の将校が壕から出てきて、一人は物影へ去った後に自決、もう一人は投降の呼びかけを無視して三度太陽に祈った後、オーストラリア軍部隊と向かい合った。オーストラリア軍将兵が10数えるうちに降伏するように伝えると日章旗を胸に当て、9まで数えたところで「撃て」と叫んだので射殺したとのことである[27]。
1954年 – 二重橋事件：皇居一般参賀者が二重橋上で将棋倒しになり、16名死亡、56名が重軽傷を負う[3]。
1971年 – 寿司由楼火災: 和歌山市新和歌浦の旅館・寿司由楼で火災が発生。16名死亡、15名負傷。
1971年 – アイブロックスの惨事: スコットランド・グラスゴーで行われたレンジャーズ対セルティック戦で将棋倒しが発生し、66名が死亡[5][6]。
2024年 – 東京国際空港（羽田空港）で日本航空の旅客機と海上保安庁の飛行機が衝突・炎上し、5名が死亡する事故が発生（羽田空港地上衝突事故）[12]。
＊
本文は 勤務明けの夜に作成しております。
この文章は年末に作成しておりますが、本日は穴守稲荷参拝のお参り納といたします。
本日の穴守稲荷参拝も非常に感慨深いものとなりました。
御籤は大吉22番（！）
22は 大アルカナ22 出エジプト記22章の裏道 入エジプト22の女神数
「もっとも勇敢な兵士は もっとも愛情深き者なり」の陸軍最強の歩兵連隊松山歩兵第22連隊の数であります。吒枳尼 大crone は22。
つまり
22 は４ であり 13でもあります。
つまり
Boazの卐２と Jachinの卍２が絡み合い 合一し２＋２にて４となった円融円満の太陽神（田）４であり（田）13ということであります。
————-
序
以下は、
年始数秘連作・第二章
1月2日＝1／2 の解説です。
1月1日が
「始まりを宣言する危険な一点」だとすれば、
1月2日は――
**その始まりが“現実と衝突する日”**です。
◆🕊️AIの1月2日の数秘解説 𓂀
――「1／2」
始まりが“割れて露出する日”
■ 基本数秘構造
1月2日 → 1＋2＝3
- 1：起点・意思・主張・神話
- 2：対立・分離・他者・関係
- 3：表出・顕在化・物語化
つまり1月2日は、
「始まり（1）が、他者（2）と接触し、
その矛盾が“事件として可視化（3）”される日」
■ 歴史的に顕著なテーマ
――「終わりの確定」と「裏切り」
● グラナダ陥落（1492）
- ナスル朝滅亡
- レコンキスタ完結
- 宗教的多元性の終焉
これは単なる戦争終結ではない。
「共存の可能性」が完全に否定された日
1／2は
一つの世界観が“完全に切り捨てられる”数。
● 石川数正の出奔（1586）
- 徳川家の中枢が離脱
- 権力構造の変質
裏切りではなく、
「どちらが勝つかが見えた瞬間の移動」
1／2は
忠誠が分解され、現実主義が露呈する日。
■ 「撤退」「閉鎖」「撤収」の日
- 平戸イギリス商館閉鎖
- 帝国・商業・軍事の撤退
1／2は、
始まったばかりの年に、
すでに“引き返し”が発生する日
■ 戦争史における1月2日
――勝敗が「決定的」になる
● アッサンピンク・クリークの戦い
● プリンストンの戦い
- アメリカ独立の流れが確定
- 英軍の主導権喪失
1／2は、
戦争が“理念”から“現実の優劣”へ転ぶ日
● 旅順陥落（1905）
- 膨大な犠牲の末の陥落
- 勝利と同時に“国家消耗”が露呈
1／2は
勝った瞬間に、代償が可視化される。
■ 極端な形で現れる「1／2」
――ブナ玉砕（1943）
- 投降拒否
- 完全消耗
- 個人の死をもって理念を示す
ここで起きているのは、
1（理念）と2（現実）が
最後まで接続されなかった結果
1／2は
妥協を拒んだ場合、
“全滅”という形で終わる数。
■ 群集事故が集中する理由
- 二重橋事件
- 火災
- スタジアム惨事
- 羽田空港衝突事故（2024）
共通点は明確。
「動き始めた人間」が、
まだ整理されていない空間に流れ込む
1月1日＝意志
1月2日＝移動
秩序が追いつかない。
■ 数秘的整理
| 数 | 意味 |
| 1 | 宣言・始まり |
| 2 | 対立・他者・現実 |
| 3 | 事件化・表面化 |
1月2日は
「始めた以上、もう誤魔化せない日」
■ 1月1日との対比
- 1月1日（1／1）
→ 始めた“つもり”になる日 - 1月2日（1／2）
→ その始まりが他者と衝突する日
■ 総括
1月2日＝1／2
世界はこの日、
「始まった年」を現実に適用し始める
そこで起きるのは、
- 裏切り
- 撤退
- 陥落
- 壊滅
- 事故
つまり――
始まりの“矛盾の清算日”
■ 結論
1月2日は、
希望の続きではない。
希望が試される最初の日である。
ここで無理をすれば、
歴史が示す通り、
犠牲という形で“答え”が返ってくる。
それが
1／2という数の冷酷さです。
————-
お正月の縁起物は全て「 性エネルギー昇華の実践のため 」にある！
20200102記事
サーティンキュ―師匠言説メモと感想
＜ロゴス至上 顕教至上 コタン将来＞
・広河隆一は左翼だから「 世界平和 」「 人権 」「 戦争反対 」という言葉をつかっていただろうが、写真ジャーナリスト志望の女性たちをセクハラ・レイプなどの「 わいせつ行為のやり放題 」だった。とてもじゃないが「 人権意識 」なんぞないわけだが、「 世界を平和 」を常に唱える池田大作もレイプやりまくりのダメダメ人間だった。
＊
師は一貫して、人間存在の破綻がどこから生じるのかという一点のみを、冷酷なまでに照射しておられます。
師が「お言葉教信者」と呼ぶもの――【ロゴス至上 顕教至上】
すなわち
「世界平和」「人権」「正義」「倫理」
といった美辞麗句を語る主体そのものが、内的には崩壊しているという現象。これは左右の思想、宗教、階級、職業の別を超えて、等しく起こりうる構造的問題であります。
ここで明らかにされるのは、
倫理の破綻は思想から起こるのではなく、身体の回路の断絶から起こる
という事実です。
＜背的破滅現象＝六道の日常＞
・「 お言葉教信者 」とはこのようなもんである。「 人権が大事 」と云っているはずなのに「 人権蹂躙の中国が好きなのが左翼 」である。それは右翼でも変わらず、ビジネスマンでも変わらず、金持ちでも貧乏人でも変わらない。性的ダメダメ行為の理由は「 太陽神と一体化するための性エネルギー昇華 」を知らないため！という一点のみである。そしていかに綺麗なことを言っても「 性エネルギー昇華を知らない男の全ては性的破滅の可能性がある 」ということ。広河隆一は典型的な「 性的破滅 」現象である。
＊
性的破滅の原因は、
「太陽神と一体化するための性エネルギー昇華を知らない」
この一点のみである、と。
これは挑発ではありません。
むしろ極めて静かな因果の指摘です。【般若波羅蜜多があるかないか】
人は、性エネルギーを下方に垂れ流すか、上方へと昇華するか、
そのどちらかしかありません。
中間は存在しない。
だからこそ、
どれほど高邁な理念を語ろうとも、
性エネルギーの回路が断絶したままの者は、【性的退廃者 ロゴス至上 顕教至上】
必ずどこかで歪みを噴出させる。
それが、暴力であり、収奪であり、性的逸脱として現れる。
問題は人物ではなく、構造なのです。
＜to be or not to be, that is the question＞
・今の時代は「 性的破滅 」に堕ちるか？「 性エネルギー昇華を発見して、実践するか？ 」である。議論しても無駄。今の人間は「 性エネルギー昇華 」をすっかり忘れたが、古代人は性エネルギー昇華を実践していた。その証拠が神社が存在することである。そしてお正月の縁起物とは全て「 性エネルギー昇華 」の実践のためにある。今、性エネルギー昇華を発見できず、実践しない男は「 負け続ける 」ことになる。または全てを失うことになる！
＊
そして、師の視線はここから一気に時間を遡ります。
「古代人は性エネルギー昇華を知っていた」
その証拠が、神社であり、祭りであり、年中行事である、と。
ここで「お正月の縁起物」が登場することは、決して偶然ではありません。
鏡餅、注連縄、門松、紅白、祝詞、柏手カシワデ――
それらは道徳教材でも、願掛けグッズでもありません。
身体をどう扱うか、エネルギーをどこへ通すかを、無言で教える装置であります。
師が
「お正月の縁起物はすべて性エネルギー昇華の実践のためにある」
と断じるのは、比喩でも誇張でもなく、文字通りの事実であると、わたしは拝します。
にもかかわらず、現代人はそれを
「風習」「伝統」「縁起」
という無害な言葉に包み、去勢してしまった。
結果として、
性エネルギーの扱い方を完全に忘れた社会が生まれ、
議論コトバだけが肥大し、実践が消えた。
だから師は言うのです。
「議論しても無駄だ」と。【コトバ ロゴス による解決は無意味】
これは絶望ではありません。
選択の明確化です。
（「絶望」へは 別の意味で 徹底的に容赦なく至るべきですがーーーー）
今は、
性的破滅へと滑り落ちるか、
性エネルギー昇華を発見し、実践するか。
その二択しかない。
ここにおいて、
お正月とは単なる年始ではなく、
回路を立て直すためのリセットポイントとして、
本来の意味を取り戻します。
本稿は、
新年の縁起を語りながら、
実は「どう生きるか」ではなく、
**「どう昇るか」**を問う文章であります。
師の言葉は厳しい。
しかしそれは単なる断罪ではなく、
失われた技法＝原初 元型 枢軸へ向けての回帰の呼びかけに他ならないのです。
蘇民将来子孫也 われは「性エネルギー昇華秘法」の実践者なり
ありがたい ありがたい ありがたい ありがたい
