9月16日
20250916火曜日旧暦7月25日先勝（戊子つちのえねボシ）月齢 23.8
乙巳きのとみ年乙酉きのととり月戊子つちのえね日 年末まであと106日
吉方位 隠遁日 南 大吉
https://ja.wikipedia.org/wiki/9%E6%9C%8816%E6%97%A5
９月１６日の歴史上の出来事
1573年（天正元年8月20日） – 一乗谷城の戦い: 朝倉義景が自決し、朝倉氏が滅亡。
戦争：信長包囲網
年月日：天正元年（1573年）8月
場所：越前国一乗谷
結果：織田軍の勝利、朝倉義景の自刃
損害：織田軍 3万人中 損害不明（僅少） 朝倉軍 2万人中 戦死3000人。
1923年 – 甘粕事件: 憲兵大尉甘粕正彦らがアナキストの大杉栄・伊藤野枝らを連行し、東京憲兵隊本部で絞殺。
1948年 – アイオン台風が上陸。関東地方と甲信越地方に大きな被害。死者 512名
行方不明者 326名 負傷者 1,956名
1961年 – 第2室戸台風（台風18号）が近畿地方に上陸。死者行方不明202人。
1978年 – イランでM7.7のタバス地震。死者2万5千人。
1982年 – サブラ・シャティーラの虐殺: 9月16日から18日にかけてレバノンのパレスチナ難民キャンプで親イスラエル派民兵が難民約2000人から3500人を虐殺[2]。
2007年 – プーケットでワン・トゥー・ゴー航空269便着陸失敗事故が発生。死亡90人。生存40人。
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1573年（天正元年8月20日） – 一乗谷城の戦い: 朝倉義景が自決し、朝倉氏が滅亡。
戦争：信長包囲網
年月日：天正元年（1573年）8月
場所：越前国一乗谷
結果：織田軍の勝利、朝倉義景の自刃
損害：織田軍 3万人中 損害不明（僅少） 朝倉軍 2万人中 戦死3000人。
一乗谷城の戦い（いちじょうだにじょうのたたかい）は、天正元年8月（1573年9月）に織田信長と朝倉義景の間で行なわれた戦国時代の合戦である。ただし一乗谷城での攻防は極めて限定的であったため、激戦地の名を冠して刀根坂の戦い（とねざかのたたかい）とも呼ばれる。
1923年 – 甘粕事件: 憲兵大尉甘粕正彦らがアナキストの大杉栄・伊藤野枝らを連行し、東京憲兵隊本部で絞殺。
甘粕事件（あまかすじけん）は、1923年（大正12年）9月16日にアナキスト（無政府主義思想家）の大杉栄と、作家で内縁の妻・伊藤野枝、大杉の甥である橘宗一（6歳）の3名が憲兵隊特高課に連行され、憲兵隊司令部で憲兵大尉の甘粕正彦らによって殺害されたのち、遺体が井戸に遺棄された事件である。軍法会議の結果、甘粕と部下である曹長・森慶次郎ら5名[注 1]の犯行と断定されたが、憲兵隊の組織的関与は否定された。
関東大震災の発生から僅か2週間後に発生した当事件は、亀戸事件と共に地震の混乱で発生した事件の1つとされ、代表的な戒厳令下の不法弾圧事件である[2]。
1948年 – アイオン台風が上陸。関東地方と甲信越地方に大きな被害。死者 512名
行方不明者 326名 負傷者 1,956名
1961年 – 第2室戸台風（台風18号）が近畿地方に上陸。死者行方不明202人。
1978年 – イランでM7.7のタバス地震。死者2万5千人。
1982年 – サブラ・シャティーラの虐殺: 9月16日から18日にかけてレバノンのパレスチナ難民キャンプで親イスラエル派民兵が難民約2000人から3500人を虐殺[2]。
サブラー・シャティーラ事件（アラビア語:مذبحة صبرا وشاتيلا）は、1982年9月16日から18日の間に行われたレバノンの親イスラエル政党「ファランヘ党」などで構成される民兵組織「レバノン軍団」によるパレスチナ難民の大量虐殺事件のことである。
事件発生
1982年9月16日午後6時、イスラエル国防軍の部隊がレバノンのサブラーとシャティーラにあったパレスチナ難民キャンプへ向けて照明弾を発射（レバノン軍団の要請に応えたものであるとされる[1]）、これを合図としてレバノン軍団の民兵たちが一斉にキャンプに突入、虐殺を開始した[2]。
虐殺は2日間に及び、犠牲者数は762人から3500人と言われている[3]。
2007年 – プーケットでワン・トゥー・ゴー航空269便着陸失敗事故が発生。死亡90人。生存40人。
チャットｇｐｔ先生の9月16日のエッセイ
9月16日という日 ― 歴史の陰影を映す鏡
暦を開けば、2025年9月16日は旧暦7月25日、先勝。月齢は23.8と細く痩せた月が夜空に浮かぶ頃である。年末まで残り106日という区切りは、時間の歩みを実感させる小さな節目だ。しかしこの日を歴史の頁に照らし合わせると、そこにはただの暦以上の重みが刻まれている。
戦国時代の1573年、織田信長と朝倉義景の戦い――一乗谷城の戦いがこの日に終幕を迎えた。越前一乗谷の地で、義景は自刃し、名門・朝倉氏は滅亡した。だが記録によれば城下での戦闘は限定的で、実際の激戦地は刀根坂であった。名を残す場所と実態の乖離は、歴史がいかに後世の解釈によって形を変えるかを示している。勝者の信長がその後の天下布武への道を進んだ一方で、敗者の義景は「滅亡」という言葉でのみ記される。この日には、権力の非情さと時代の変わり目の静かな響きがある。
時を経て1923年。同じ9月16日、関東大震災の混乱が収まらぬ中で甘粕事件が起きた。大杉栄と伊藤野枝、そして幼い甥の命が憲兵によって奪われ、戒厳令下の暴力の闇に消えた。地震がもたらした自然の猛威の直後に、人間の手による理不尽な死が重なる。その対比は、自然災害よりも恐ろしいのは人間の「恐怖」と「支配欲」であることを物語る。
さらに1948年のアイオン台風、1961年の第2室戸台風、1978年のイラン・タバス地震――自然の猛威がこの日を幾度も襲った。そして1982年、サブラ・シャティーラの難民キャンプで起きた虐殺は、戦国や戒厳令の時代を遠く離れたはずの現代においても、人間社会が繰り返す「暴力の連鎖」を痛感させる。そこでは照明弾の光が、月齢23.8の月と同じ夜空を照らしながら、人の命を奪う合図となった。
2007年にはタイ・プーケットで航空機事故が発生し、90名が命を落とした。この出来事は「日付」という枠組みが持つ偶然性を改めて思い起こさせる。戦争も地震も台風も事故も、異なる原因を持ちながらも、なぜかこの日を「死」と「試練」の記憶で染めている。
では、私たちが2025年にこの日を迎えるとき、何を思えばよいのだろうか。
それは決して「不吉な日」として忌避することではなく、むしろ歴史が示した苦難を自らの生に重ね、記憶の中で受け止めることにある。人がいかに無力であるか、そして同時に、いかに抗い、記録し、語り継ぐ存在であるかを確かめることができるからだ。
痩せた月が夜空に浮かぶ9月16日。
その光は、戦国の炎も、震災の煙も、難民キャンプの闇も、すべてを静かに見つめてきたに違いない。歴史の陰影を抱えながら、この日を歩む私たちには、過去から受け継ぐ「記憶」という大きな責任が課せられているのだ。
