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量子コンピュータ
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間もなく上がってきた妻に事情を話したあとで、私たちは社長と専務の昌吾さんから「ゆの里」と弘法大師にまつわる不思議な話を聞かされた。それは、空海が「後世、水で世の人々を救う」という伝説である。
空海が後世水で人々を救うという伝説があることを重岡さんが知ったのは、金水が湧き出たあとのことで、もともと「空海の水」を掘り当てようと目論んだわけではなかった。ところがある日、弘法大師の特集番組をテレビで見ていたとき、空海の伝説的遺言を知って衝撃を受けたそうである。その遺言とは、「濁乱濁世なりとも、我が誓願に違わざれば、水金を湧かすべし」というものである。
重岡さんはその水金とは、高野山の麓で湧出したこの金水のことではないかと思ったそうである。空海三千余の伝説の中には「後世、水で濁世を救う」という明確な意志が遺されていたのだ。驚いたのは重岡さんばかりでなく、海と水の伝説を追いかけてきた私も同様である。
神野々の弘法大師の水は、その後不思議なことを続々と起こした。温泉センターが完成してからは、修験者や霊能者なども次々とやってくるようになった。露天風呂のテラスでは、入浴の合間に高野山に向かって毎日のように法螺貝を吹き鳴らす修験者も現れたりした。専務の昌吾さんは「ブォーブォーと大きな音に子どもたちは怖がるし、かといって断わるわけにもいかないし……」と苦笑していた。
☆
母が語ってくれたのは「石童丸の物語」である。歌ってくれたのは「石童丸和讃」である。おそらく古い世代の日本人なら、みんな涙を流して聞いたであろう有名な「苅萱道心と石童丸」の物語を、戦後生まれの私は教養としてすら身についていなかった。空海を勉強しているうちにたまたま知ったのであるが、それがきっかけで胸の奥深く埋もれていた暗く切ない思いが母とともによみがえった。
母は何故あのような悲しい歌を唄ったのだろう。私は父と心が通わなくなった母の心境を想像してみた。私の父親も、のちに在家のまま得度したが、「鯉のぼりの村」にいた頃から、父はもう母の心の中に住んでいなかったのかもしれない.
第三段「降伏の法門」には一見殺人を認めるようなことまで書かれている。
☆「金剛手よ、もしこの理趣を聞きて受持し読誦することあらば、たとえ三界の有情を害すとも悪趣に堕せず」（金剛手、若有聞此理趣受持、読誦、設害三界一切有情、不堕悪趣）つまり三界の生きとし生けるものの命を奪っても地獄に落ちることはないと書かれてある。
☆
真偽のほどは知らないが、『理趣経』の原作者は釈迦であるとさえもいわれている。もしそうであれば、お釈迦さんが法身大日如来から聴いた内容を。再び大日如来に語らせていることになる。（そこでご本人がボサツ学校の優等生になっているのは面白い）その主文が「妙適清浄の句是れ菩薩の位」である。
つまり、『理趣経』とは万物を生み出す母大日如来の偉大なる生命賛歌なのである。
これを地上に降ろせば、人類には原始より仏の意志としての「結婚」があったということになりはしないか。これがすなわち菩薩の位である。人類は結婚によって結ばれ、結婚は「神の秘蹟」であると祝福したキリストの教えに近づいてくる。剣山の御来光を浴びたとき、妻が人類の結婚（四極構造）の象徴的な説法を聴いたようだと言ったのも、こういうことだったのかもしれない。
剣山は暁暗（ぎょうあん）の眠りから今まさに醒めようとしている。雲々は山頂を包み込みながら、仄白く静かにうごめきはじめた。それらは、霊峰に蟠居する巨龍たちが幾重にも剣山を取り巻くさまにも似て、雲裏に隠された聖櫃（せいひつ）の光芒に、凶々（まがまが）しい相貌を浮かび上がらせているようだ。
私と妻は髪を逆立てて東方に向かって立った。
神事の刻限（とき）が迫ってきた。
灰色の空が茜色を帯びてくると、黄金の雲々が満天を覆い、剣山はこの世のものとも思われぬ金色の台（うてな）に神変した。辺りの山景は冷瀧に洗い出され、白龍は虹色の瑞雲に変貌しはじめた。やがて世界は黄薔薇（きばら）の澄明な光輝に包まれてくる。再び大空を振りさけ見れば、刻々と満ちてくる夜明けが不浄の闇を追放し、神の沙庭は広大な御空に拡散していった。
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「自ら観ぜよ。我が心は無色無形なりといえども、本来清浄にして潔白なることなお満月の如し。客塵煩悩のために覆弊せられて明らかに見ることを得ず」（空海）
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