12月22日
20251222月曜日旧暦11月3日先勝（乙丑きのとうしイッチュウ）月齢 2
乙巳きのとみ年 戊子つちのえね月 乙丑きのとうし日 年末まであと9日
吉方位 隠遁日 乙丑きのとうし日 南西 大吉
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12月22日の出来事
69年 – 「四皇帝の年」における三番目のローマ皇帝アウルス・ウィテッリウスがウェスパシアヌス軍に捕らえられ殺害される。ウィテッリウスは家族とともにパラティヌスに逃げ込むが、捕らえられて無残な最期を遂げる。処刑場として用いられていたスカラエ・ゲモニアエ（Scalae Gemoniae）に突き落とされたとも、斬首されてローマ市街を引き回されたとも伝えられている。54歳没。
1849年 – フョードル・ドストエフスキーが死刑執行直前に特赦が与えられ、シベリアへの流刑に減刑になる。
1972年 – ウルグアイ空軍機571便遭難事故でアンデス山中に墜落した乗客の生存者16人が71日ぶりに救出。死者29人 生存16人。
1997年 – メキシコのチアパス州でアクテアル虐殺事件が起きる。1997年12月22日にメキシコのチアパス州チェナロー地区（英語版）アクテアル（英語版）の教会で先住民のツォツィル族45人が無差別に殺害された事件である。犠牲者の大半は女性や子供であった[1]。
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69年 – 「四皇帝の年」における三番目のローマ皇帝アウルス・ウィテッリウスがウェスパシアヌス軍に捕らえられ殺害される。ウィテッリウスは家族とともにパラティヌスに逃げ込むが、捕らえられて無残な最期を遂げる。処刑場として用いられていたスカラエ・ゲモニアエ（Scalae Gemoniae）に突き落とされたとも、斬首されてローマ市街を引き回されたとも伝えられている。54歳没。
1849年 – フョードル・ドストエフスキーが死刑執行直前に特赦が与えられ、シベリアへの流刑に減刑になる。
死の体験と流刑
その後、ミハイル・ペトラシェフスキーが主宰する空想的社会主義サークルのサークル員となったため、1849年に官憲に逮捕される。死刑判決を受けるも、銃殺刑執行直前に皇帝ニコライ1世からの特赦が与えられて（この一連の特赦は全て仕組まれたものであった）、シベリアに流刑へ減刑となり、オムスクで1854年まで服役する。
この時の体験に基づいて後に『死の家の記録』を著す。他にも『白痴』などで、死刑直前の囚人の気持ちが語られるなど、この事件は以後の作風に多大な影響を与えた。刑期終了後、セミパラチンスクにおいて兵士として軍隊で勤務した後、1858年にペテルブルクに帰還する[5]。この間に理想主義者的な社会主義者からキリスト教的人道主義者へと思想的変化があった。その後『罪と罰』を発表し、評価が高まる。
自身の賭博にのめり込む性質、シベリア流刑時代に悪化した持病のてんかん（側頭葉てんかんの一種と思われる。恍惚感を伴う珍しいタイプのてんかん）などが創作に強い影響を与えており、これらは重要な要素としてしばしば作品中に登場する。賭博好きな性質は、必然としてその生涯を貧乏生活にした。借金返済のため、出版社との無理な契約をして締め切りに追われる日々を送っていた。あまりのスケジュール過密さのため、『罪と罰』『賭博者』などは口述筆記という形をとった。速記係のアンナ・スニートキナは後にドストエフスキーの2番目の妻となる。
1972年 – ウルグアイ空軍機571便遭難事故でアンデス山中に墜落した乗客の生存者16人が71日ぶりに救出。死者29人 生存16人。
ウルグアイ空軍機571便遭難事故（ウルグアイくうぐんき571びんそうなんじこ、英語: Uruguayan Air Force Flight 571）は、1972年10月13日にウルグアイ空軍の571便機がアンデス山脈に墜落した航空事故である。
乗員乗客45人のうち29人が死亡したが、16人は72日間に及ぶ山中でのサバイバル生活の末に生還した。この出来事は奇跡的として多方面からの注目を浴びるが、同時に生存者が死者の人肉で飢えを凌いでいたことをめぐり物議を醸すこととなった。
1997年 – メキシコのチアパス州でアクテアル虐殺事件が起きる。1997年12月22日にメキシコのチアパス州チェナロー地区（英語版）アクテアル（英語版）の教会で先住民のツォツィル族45人が無差別に殺害された事件である。犠牲者の大半は女性や子供であった[1]。
事件の背景
襲撃を受けたのはツォツィル族の共同体ラス・アベハス（英語版）に所属している者たちであった。ラス・アベハスはサパティスタ民族解放軍と同様先住民の権利拡大を目指す団体であったがあくまでも平和的な手段のみを用い、武力を用いるサパティスタとは距離を置いていた。しかし、サパティスタの活動を快く思わない制度的革命党の準軍事組織からはサパティスタに対してのものと同様の敵視を受けていた。そのため、ラス・アベハスの組合員たちは迫害を避けるため余所の土地に避難する必要があった。
襲撃
1997年12月22日、襲撃は教会で祈りが行われている最中に行われた。襲撃者たちは教会に押し入り、女性を殺害するのみならずその乳房をえぐり取り、また胎児を引きずり出してマチェテで切り刻むなど、被害者に対して執拗な暴行を加えたとされている[1]。
チャットgpt先生の12月22日のエッセイ
◆ 12月22日という日——暗がりに差す、人間の光
12月22日。年の瀬の気配が深まり、静けさが降りるこの日付の上には、意外なほど多くの「極限」が刻まれている。
歴史はふだん静かに見えて、実は深い水底でうねり続けている。そのうねりが最も激しく姿を表した瞬間を、いくつも12月22日は抱えている。
◇ 権力の砂煙の中に消えた皇帝
69年、ローマ帝国は「四皇帝の年」という混乱のさなかにあった。
アウルス・ウィテッリウスは、運命の波の上に立つ間もなく消えた皇帝である。
パラティヌスの丘に逃げ込んだものの、捕らえられ、処刑場として恐れられた階段・スカラエ・ゲモニアエに引きずり落とされたとも伝えられる。
その姿は、権力の虚しさを象徴する。
頂点に立った人の最期が、群衆の罵声の中へ消える。
人間がつくる権威と制度は、時にこうした残酷さを容赦なく露わにする。
◇ 死刑台で生まれた思想
その約1800年後、またひとりの男が、死のふちから戻された。
1849年、フョードル・ドストエフスキー。
銃殺直前に「特赦」が告げられるという、まるで劇のような演出付きの出来事だ。
この瞬間が、彼の人生と思想を決定的に変えた。
シベリアでの過酷な収容生活、そして兵士として過ごした歳月。
彼の作品に現れる、罪と救済、絶望と希望、恍惚と苦悶――それらの陰影はこの日の体験から始まった。
死の直前に見る世界の色は、どれほど強烈だっただろうか。
それは彼の文学そのものになり、後世の私たちの心にも深く触れる物語となった。
◇ 白銀の山脈での、生への執着
1972年、アンデス山中。
ウルグアイ空軍機571便は、白い谷間で砕け散った。
生き残った16人は、72日間という長さの「極限」を生き延びることになる。
そこには残酷な選択もあった。
しかし、人間の「生きようとする意思」の形として、今なおこの事故は語られ続けている。
極寒の中で、文明も常識も覆い隠されると、人間は何を拠り所に生きようとするのか。
その問いは、彼らの生還とともに重く私たちの前に残された。
◇ 平和を望んだ人々が撃たれた日
1997年、メキシコ・チアパス州。
武力を取らず、対話による権利獲得を目指していたツォツィル族の共同体・ラス・アベハスは、
この日、教会で祈る最中に襲撃された。
女性、子どもを含む45人が殺害されたアクテアル虐殺。
祈る場は最も守られるべき場所なのに、その場が血に染まった。
暴力が向けられるのは常に、最も弱い者、声の小さい者である。
そして歴史は、そうした痛ましい出来事を何度も12月22日に刻んできた。
◇ 暗闇の中に見えるもの
こうして並べてみると、12月22日は不思議な日付である。
権力の崩壊、死刑の恐怖、未曽有のサバイバル、そして無抵抗な祈りの場での虐殺。
いずれも「人間の極限」がむき出しになった瞬間だ。
けれど、その奥には必ず「光のかけら」がある。
ウィテッリウスの最期が語られるのは、滅びの中にもなお歴史が問いを生むから。
ドストエフスキーが救われたのは、文学が人を救う道を開くためだったのかもしれない。
アンデスの生存者たちは、互いを支え合い、絶望の果てに帰還を果たした。
アクテアルの犠牲者たちは、いまも人権と平和の象徴として記憶される。
12月22日という日付には、
——人間は、深い闇に沈むほど、そこから光を求めようとする
という法則が刻まれているように思える。
◇ 年末へ向かう足元で
年末まであと9日。
私たちは過ぎた一年をふり返りながら、静かに灯りを探す季節を歩いている。
歴史の中で苦しんだ無数の人々の声は、
「生きるとは何か」「人間らしさとは何か」を今日も私たちに問いかけてくる。
その問いに耳を澄ませて、
ほんのひとすくいの光でもいい、
自分の中に灯すことができたなら――
12月22日はきっと、意味のある一日となる。
