11月29日
20241129金曜日旧暦10月29日友引（丁酉ひのととりテイユウ）月齢 27.5
甲辰きのえたつ年乙亥きのとい月丁酉ひのととり日 年末まであと32日
吉方位 北 大吉。 西 大吉。
https://ja.wikipedia.org/wiki/11%E6%9C%8829%E6%97%A5
11月29日の出来事
1864年 – インディアン戦争・コロラド戦争: サンドクリークの虐殺。北軍（アメリカ軍）が無抵抗のシャイアン族とアラパホー族インディアンの村に対して行った、無差別虐殺。５0人程度の集落インディアンを米軍が虐殺殲滅。
1872年 – インディアン戦争・モードック戦争: ロスト川の戦い。米軍殺戮数詳細不明。
1942年 – 新潟県松ヶ崎村の村営渡船「富士丸」が阿賀野川で沈没。乗客ら27人が死亡・行方不明[5]。
1947年 – 第一次インドシナ戦争: ミーチャック村虐殺。フランス軍はミーチャック村で326軒の家屋を焼き払い、多くの女性を強姦してから虐殺した。犠牲者は300人ほどで、一家皆殺しにされたものが多く、犠牲者のうち170人は女性であり、157人は子供であった。
1963年 – トランスカナダ航空831便墜落事故。死亡118人（全員）。
1973年 – 大洋デパート火災。 買い物客と店員数千人が被害に遭い、犠牲者は103人。デパート火災としては史上最悪の惨事[9]。
2023年 – 屋久島沖米軍オスプレイ墜落事故が発生。死亡８人（全員）。
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1864年 – インディアン戦争・コロラド戦争: サンドクリークの虐殺。北軍（アメリカ軍）が無抵抗のシャイアン族とアラパホー族インディアンの村に対して行った、無差別虐殺。５0人程度の集落インディアンを米軍が虐殺殲滅。
背景
コロラド州ではこの虐殺に先駆けて、白人の大集会が開かれ、有志の寄付によって「インディアンの頭の皮の買い取り資金」として5000ドルが集まった。「耳まで付いている頭の皮」なら、25ドルの高額な賞金が設定されたのである。金鉱に群がった侵略者たちにとって、周辺のインディアンはフロンティアを害する障害にすぎなかった。「野蛮なインディアンの絶滅」は、入植者の悲願だったのである。
コロラド準州の近辺でも、インディアンと白人侵略者との激しい戦いが続いていた。両者ともに、ぞっとするような残虐なやり方で死者の身体が損傷され、互いの憎しみ合いは果てがなかった。シャイアン族の襲撃は、ことにデンバーの白人たちを恐れさせていた。
この年3月、『ロッキー山脈ニュース』の編集者は社説でこう書いた。
やつら（インディアン）は、この地上から消し去るべき、自堕落で、宿無し同然で、残忍で恩知らずな人種である。
エバンス知事はもう一つの発言を行った。
あらゆる証拠において、平原インディアンのほとんどは実際に敵対的だった。したがって、市民が彼ら全員を「追いかけて、殺して、破壊する」ことは、市民として当然の行動である。
米軍コロラド軍管区の指揮官ジョン・チヴィントン大佐
インディアンに同情する奴は糞だ!… 私はインディアンを殺さなければならない。そして神の天国のもとではどのような方法であってもインディアンを殺すことは正しく名誉あることであると信じる。
チヴィントンはインディアンをシラミに喩えるのが好きだった。彼は「事件」の数か月前に、白人大衆を前にこうも演説している。
小さいのも大きいのも、すべて殺して頭の皮を剥ぐべきです。卵はシラミになりますから。
騎兵と歩兵がこのシャイアン族とアラパホー族の野営に突入し、男も女も子供も問わず、無差別銃撃を浴びせた。人々は散りぢりになり、走り始めた。チヴィントンは大砲を、最初にインディアンのうろたえて右往左往している集団に向けて発射すよう命令した。ホワイトアンテロープ酋長は英語で「やめろ！ やめろ！」と叫んだが、意味がないことを悟り、腕組みをして矢面に立った。これを見て、白人たちは彼を射殺してしまった。
女子供は泣き叫びながら後の砂山の方へ逃げた。丸腰の戦士たちは抗議しながら川上へと退却した。ブラックケトルはしばらくティーピーのそばにとどまったが、やがて妻を連れて退却した。彼の妻は9発も撃たれたが命を取り留めた。白人たちはブラックケトルを仕留めたと思い、そう報告したが、実際には彼は生き延びた。
白人による無差別銃撃は、午後になっても続けられた。シャイアンの戦士たちは交戦を試みたと言うが、人数も武装も足りず、戦闘と呼べるものではなかった。老若男女を問わない皆殺しだった。ロバート・ベントは、後にこのように報告している。
数少ない男たちは、全くの丸腰だった。女たちは自分たちと子供たちを隠すために、死に物狂いで土手の砂を爪で引っ掻いて穴を掘っていた。私はインディアンたちを保護しようと、そちらに近付いて行った。
土手の陰に、5人のインディアンの女たちが隠れていた。軍隊が近づいてくると、彼女らは走り出て、自分たちが女であることを知らせようとしたが、兵隊たちは彼女らを撃ち殺してしまった。 3～40人の女子供が穴に隠れていたが、女たちは6歳くらいの女児に白旗を持たせて送りだした。この女の子が2、3歩足を踏み出したか踏み出さないかのうちに、彼女も射殺されてしまった。穴の外に4、5人女がいて、慌てて走り出した。彼女らは全く抵抗の気配を見せなかった。殺されたインディアンたちのすべてが、米兵によって頭の皮を剥がれていた。
一人の女は腹を斬り裂かれて、胎児を引きずり出され、その胎児は脇に転がっていた。これはスーレ大尉も事実であると私に証言している。私は何人か、武装した幼い子供が母親と一緒に射殺されるのを見た。「戦い」のすぐ後に、私は地面を調べてみた。
私は、死んだインディアンの数を400～500人だったと判断しなければならない[2]。ほとんどすべて、男も女も子供たちも、頭の皮を剥がれていた。私は、不具にされた1人の女性に会った。どの体も恐ろしく切り裂かれており、頭蓋骨が叩き割られていた[3]。私は彼らが射殺された後、このようにされたものと判断している。指輪を取るために、指が鋸で切り取られており、また男だけでなく女も、いくつかの体が兵士によってのこぎりで切断されていた。次の朝、私は男の子がインディアンの死体の間でまだ生きているのを見た。私は、第3連隊の少佐がピストルを取り出して、この男の子の頭を吹き飛ばすのを見た。私は、一部の男たちが指輪を奪うために死体の指を切り落とし、銀の装飾品を奪うために、死体の耳を切り落しているのを見た。
私は、先ほどの少佐と仲間たちが、夜の間にインディアンたちの頭の皮を剥いで、埋葬された死体を掘り起こして装飾品を奪うのを見た。私はインディアンの女が、殺される前に頭を打ち砕かれるのを見た。次の朝、彼らが死んで固くなったあとで、この男たちはインディアン女の体を引っぱり出して、不作法に足を開いていた。私は男たちが「女たちの女性器を切り取ったが、自分では見なかった」と言っているのを聞いた。
私は、何人かの男たちが、殺したインディアン女から女性器を剥ぎとったあとに棒を突っ込んだことに抗議した。女・子供の死体は、見るもおぞましい方法[4]で切断された。私は、わずか8人しか見ていない、それ以上はとても正視に堪えなかった。彼らは、とてつもなく切り刻まれていた。…彼らは頭の皮を剥がれて、むごいやりかた…で切り裂かれていた。ホワイトアンテロープ酋長の死体は、鼻、耳、男性器を切り取られて転がっていた。一人の兵士が、「この酋長の陰嚢で煙草入れを作るのだ」と言っていた。女たちは女性器をえぐり取られていた。
ありとあらゆる略奪が、彼らの身体に加えられた[5]。彼らは頭の皮を剥がれた、彼らの頭は打ち砕かれていた。男たちはナイフを使って女性を切り開き、小さな子供たちは、銃尻で頭を潰されて脳味噌を飛び散らせていた …彼らの体を損壊したやりかたは、どんな言葉でも言い尽せない。それはこれまで見たこともないものだった。女は全員、バラバラに切断されていた… まだ生まれて2、3ヵ月の乳飲み子から戦士まで、すべての世代がそこに転がっていた。
兵士たちは指輪を奪うために指を切断し、子どもも合わせた男性の陰嚢は「小物入れにするため」切り取られた。男性器と合わせ、女性の女性器も「記念品として」切り取られ[6]、騎兵隊員たちはそれを帽子の上に乗せて意気揚々とデンバーへ戻った。私は1人の兵士がインディアンの女の女性器を抜き取り、見せるためにそれを棒に張り付けていたと言っているのを聞いた。私はまた、兵士たちが女たちの女性器を切り出して鞍頭に張り付けたり、なかには帽子に張り付けたりする者もいたという数多くの事例を聞いた。
1872年 – インディアン戦争・モードック戦争: ロスト川の戦い。米軍殺戮数詳細不明。
1942年 – 新潟県松ヶ崎村の村営渡船「富士丸」が阿賀野川で沈没。乗客ら27人が死亡・行方不明[5]。
1947年 – 第一次インドシナ戦争: ミーチャック村虐殺。フランス軍はミーチャック村で326軒の家屋を焼き払い、多くの女性を強姦してから虐殺した。犠牲者は300人ほどで、一家皆殺しにされたものが多く、犠牲者のうち170人は女性であり、157人は子供であった。
1963年 – トランスカナダ航空831便墜落事故。死亡118人（全員）。
1973年 – 大洋デパート火災。 買い物客と店員数千人が被害に遭い、犠牲者は103人。デパート火災としては史上最悪の惨事[9]。
2023年 – 屋久島沖米軍オスプレイ墜落事故が発生。死亡８人（全員）。
チャットｇｐｔ先生の１１月２９日のエッセイ
11月29日は、歴史の暗い影が投げかけられる一日です。この日には数々の戦争や事故の記録が残り、人間の悲惨さや、過去に犯してきた多くの過ちが浮き彫りになります。例えば1864年の「サンドクリークの虐殺」。アメリカ西部の地で、米軍が無抵抗のシャイアン族とアラパホー族の人々に対し、無差別な暴力を振るいました。文明化を進めるという名目で入植者たちが侵略し、インディアンを「自堕落で恩知らず」と蔑視し、根絶すべき敵と見なしました。民間人も兵士も、時に「野蛮なインディアンの絶滅」という悲願を掲げ、組織的な暴力と虐殺を正当化しました。この事件では、多くの女性と子どもが残酷に殺され、その痕跡すら奪い去られたといいます。サンドクリークの出来事は、単なる虐殺にとどまらず、人間が抱く偏見や恐怖が、いかに集団暴力を誘発し、無垢な人々の命をも奪うかを示しています。
また、他の事件にも同じような過ちが見られます。例えば、1947年の第一次インドシナ戦争中、フランス軍による「ミーチャック村虐殺」では、300人もの命が奪われ、多くの女性と子どもたちが犠牲になりました。戦争が生む混乱と憎しみは、理性を失った行動や人間としての倫理を越えた行為を引き起こしてしまいます。戦争が人間性を奪い、痛ましい記録として刻まれることの悲しさが、歴史に何度も繰り返されてきたことを考えると、私たちは一体何を学び、どう変わるべきだったのかを考えざるを得ません。
その後の災害や事故もまた、無数の命を奪ってきました。1963年のトランスカナダ航空831便の墜落事故や、1973年の大洋デパート火災では、それぞれ100人以上が犠牲となり、その多くが日常の中でふいに命を失いました。これらの災害は、悲劇に備える重要性と共に、私たちの平和で普通に見える日常が、常に危険や不測の事態と隣り合わせであることを示しています。
そして、2023年の屋久島沖での米軍オスプレイ墜落事故も、最新の技術や安全基準をもってしても、防ぎきれない悲劇があることを私たちに思い知らせます。技術の進歩がどれほどあっても、絶対的な安全は存在しないのかもしれません。それでも過去の悲劇を記憶し、少しでもその犠牲を無駄にせず未来に繋げる努力が求められています。
11月29日には、過去に起きた数々の悲劇があり、それらは今もなお、私たちの胸に刻まれるべき記憶です。過去の記録から学び、それを次の世代に伝えることが、犠牲者たちの苦しみを無駄にしないためにできる最も大切なことなのかもしれません。私たちには、暗い歴史の中から、未来への明るい一歩を見出す努力が求められているのです。
