11月15日
20251115土曜日旧暦9月26日仏滅（戊子つちのえねボシ）月齢 24.6
乙巳きのとみ年丁亥ひのとい月戊子つちのえね日 年末まであと46日
吉方位 隠遁日 南 大吉
https://ja.wikipedia.org/wiki/11%E6%9C%8815%E6%97%A5
11月15日の出来事
1533年 – フランシスコ・ピサロの一行がインカ帝国の首都クスコに入城。現地人の人口は正確にはわからないが 概算で ピサロ前1000万人 ピサロ後100万人程度と言われる。
1605年（ユリウス暦11月5日） – 火薬陰謀事件。ガイ・フォークスらがイギリス国王ジェームズ1世らの爆殺を企てるも失敗。
1950年 – 朝鮮戦争の最中、元山沖でアメリカ軍の大型曳船LT636号が触雷して沈没、徴用の形でアメリカ軍に労務提供をしていた日本人船員27人中22名が死亡[5][6]。
1955年 – 自由党と日本民主党が合併し、自由民主党が誕生。（保守合同）
2007年 – サイクロン・シドルがバングラデシュ西部に上陸。約5000人が死亡。
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1533年 – フランシスコ・ピサロの一行がインカ帝国の首都クスコに入城。現地人の人口は正確にはわからないが 概算で ピサロ前1000万人 ピサロ後100万人程度と言われる。
スペインによる征服
インカの帝国の征服における主要な出来事の一つ、1533年8月29日、最後のサパ・インカアタワルパの死。
→詳細は「スペインによる征服（スペイン語版、英語版）」を参照
1532年にスペインのコンキスタドール（征服者）がペルーに戻ってきたとき、インカ帝国はかなり弱体化していた。その原因としては、インカ帝国内戦が勃発したことや新たに征服された領土内に不安が広がったことが挙げられるが、それ以上に中央アメリカから広まった天然痘の影響が大きかったと考えられる。コンキスタドールは身長こそ少し高かったものの、インカには確かに途方もない高地に順応しているという利点があった。ピサロ隊の兵力は、わずか168名の兵士と大砲1門、馬27頭と決して抜きんでたものではなかった。そのため、万一、自隊を簡単に壊滅できそうな敵に遭遇したら、その場をどのように切り抜けるかをピサロはいつも説いていた。完全に武装されたピサロの騎兵は、技術面ではインカ軍に大きく勝るものであった。アンデス山脈では、敵を圧倒するために大人数の兵士を敵地に送り込む攻城戦のような戦闘が伝統的な戦法であったが、兵士の多くは士気の低い徴集兵であった。一方、スペイン人はすでに近代以前に「鉄砲」（アーキバス）などの優れた兵器を開発しており、イベリア半島で何世紀にもわたるムーア人との戦いを経験し、さまざまな戦術を身につけていた。このようにスペイン人は戦術的にも物質的にも優位であったうえに、インカによる自領の統治を断ち切ろうとする何万もの同盟者を現地で獲得していた。
最初の交戦は、現代のエクアドル、グアヤキル近郊の島で1531年4月に始まったプナの戦い（英語版）であった。その後ピサロは、1532年7月にピウラを建設した。エルナンド・デ・ソトは内陸部の探検のために送り出され、兄との内戦に勝利し8万人の兵とともにカハマルカで休息中の皇帝アタワルパとの会見への招待状を携え帰還した。
ピサロとビセンテ・デ・バルベルデ（スペイン語版、英語版）神父らの随行者は、少数の供しか連れていなかった皇帝アタワルパとの会見に臨んだ。バルベルデ神父は通訳を通し、皇帝と帝国のカルロス1世への服従とキリスト教への改宗とを要求した投降勧告状(requerimiento)を読み上げた。言語障壁と拙い通訳のため、アタワルパは神父によるキリスト教の説明に幾分困惑し、使節の意図を完全に理解できてはいなかったと言われている。アタワルパは、ピサロの使節が提供したキリスト教信仰の教義について更に質問を試みたが、スペイン人たちは苛立ち、皇帝の随行者を攻撃、皇帝アタワルパを人質として捕らえた（アタワルパの捕縛（スペイン語版、英語版）、1532年11月16日）。
人質として捕らえられた皇帝アタワルパはスペイン人たちに、彼が幽閉されていた大部屋（エル・クアルト・デル・レスカテ）1杯分の金と2杯分の銀を提供した。ピサロはこの身代金が実現しても約束を否定し釈放を拒否した。アタワルパの幽閉中に先の内戦でアタワルパに捕らえられていた兄のワスカルが他の場所で暗殺された。スペイン人たちはこれをアタワルパの命令であったと主張、1533年7月のアタワルパ処刑に際しては、これは告訴理由の一つとなった。
最後のインカたち
→詳細は「ヌエバ・カスティーリャ（スペイン語版、英語版）」;「ヌエバ・トレド（スペイン語版、英語版）」;および「ペルー副王領」を参照
→「en:Governorate of New Andalusia」および「es:Gobernación de Nueva León」も参照
スペイン人たちはアタワルパの弟マンコ・インカ・ユパンキ（一説に弟ではなく、下級貴族出身とも）の擁立を強行し、スペイン人たちが北部の反乱を鎮圧する戦いの間は協力関係が続いた。その間、ピサロの仲間ディエゴ・デ・アルマグロはクスコを要求した。マンコ・インカはスペイン人同士の不和を利用することを試み、1536年にクスコを回復したが、スペイン人たちに奪還された。
マンコ・インカはビルカバンバに後退し、彼とその後継者たちはそこで新しい「ビルカバンバ（Vilcabamba）のインカ帝国（スペイン語版、英語版）」（1537年 – 1572年）を更に36年間統治し、スペイン人たちへの襲撃や反乱の扇動を続けた。 こうした状況の中、伝染病が壊滅的な打撃を与えた。さらに、ヨーロッパから到来した他の病気の波により更に人口は減少した[4]。1546年（推定）のチフス、1558年のインフルエンザと天然痘、1589年の天然痘再流行、1614年のジフテリア、1618年の麻疹、こうしてインカ文化の残滓は破壊された。1572年、インカの最後の要塞が征服され、マンコ・インカの皇子で最後の皇帝トゥパック・アマルは捕らえられ、クスコで処刑された。ここにインカ帝国の政治的権威下でのスペインによる征服への抵抗は終結した。
1605年（ユリウス暦11月5日） – 火薬陰謀事件。ガイ・フォークスらがイギリス国王ジェームズ1世らの爆殺を企てるも失敗。
1950年 – 朝鮮戦争の最中、元山沖でアメリカ軍の大型曳船LT636号が触雷して沈没、徴用の形でアメリカ軍に労務提供をしていた日本人船員27人中22名が死亡[5][6]。
1955年 – 自由党と日本民主党が合併し、自由民主党が誕生。（保守合同）
宗教
朝日新聞によると、第23回参議院議員通常選挙（2013年）において、自民党の比例区当選候補を支援した宗教系の支援団体は以下の通り[264]。
→「日本を守る会」および「日本会議」も参照
曹洞宗
日蓮宗
天台宗
浄土宗
世界救世教（MOAインターナショナル、明るい社会をつくる会、主之光教団）
新生佛教教団
佛所護念会教団
崇教真光
世界真光文明教団
念法眞教
解脱会
霊友会
神社本庁
黒住教
天照皇大神宮教
世界平和統一家庭連合（旧統一教会）
→「国際勝共連合#年表」および「世界平和統一家庭連合#政治思想・政治活動」も参照
2007年 – サイクロン・シドルがバングラデシュ西部に上陸。約5000人が死亡。
チャットgpt先生の11月15日のエッセイ
11月15日 ― 滅びと再生の記憶 ―
11月15日。
旧暦では霜月二十六日、月齢二十四の下弦の月。
年末まで残すところ四十六日。
空気は澄み、冬の気配が忍び寄る頃である。
暦の上では仏滅――「隠遁日」とされ、南に吉。静けさの中に、大きな流れを見つめ直すにはふさわしい日だ。
この日を歴史の頁にたどれば、幾つもの「滅び」の記憶が浮かび上がる。
1533年、ピサロがインカ帝国の首都クスコに入城した。
南米アンデスの高地に築かれた巨大な文明は、鉄砲と疫病、そして信仰の名を借りた征服の前に崩れ落ちた。
1000万人とも言われた民は、わずか一世紀足らずでその十分の一に減じたという。
しかし、滅びの中にも抵抗と再生の炎はあった。
ビルカバンバに逃れたマンコ・インカの子孫たちは、なおも太陽神への祈りを絶やさず、最後の皇帝トゥパック・アマルの処刑によってようやくその政治的命脈を閉じた。
文明の終焉は、同時に「記憶の始まり」でもあった。
同じ11月15日、1605年（ユリウス暦11月5日）には、イギリスで火薬陰謀事件が発覚する。
ガイ・フォークスらが国王と議会を爆殺せんとしたが未遂に終わった。
信仰と政治、正義と暴力――どちらも「神の名」を口にしながら、人は相反する行いを重ねる。
その矛盾を抱えながらも、世界は動き続ける。
さらに1950年、朝鮮戦争の渦中で日本人船員たちが元山沖に沈んだ。
戦争が終わっても、戦争の影はなお海の底で波打っていた。
そして1955年、この日に自由党と日本民主党が合併し、自由民主党が誕生する。
「保守合同」と呼ばれたその出来事は、戦後日本の政治構造を決定づけた。
一つの時代の「始まり」は、また別の何かの「終わり」でもある。
2007年、サイクロン・シドルがバングラデシュを襲い、五千人もの命が失われた。
自然は、時に人間の尺度を超えた速さで、歴史を塗り替えてしまう。
その圧倒的な力の前で、私たちは何を祈ることができるのだろうか。
思えば、11月15日は日本でも節目の多い日だ。
七五三の祝いに、子どもたちは千歳飴を手にして神社に詣でる。
滅びと再生をくり返す歴史の中で、無垢な命が祝福される日であることは、ひとつの希望に他ならない。
南の方角が吉とされる今日。
太陽の向かう先に、何を見出すかは人それぞれだ。
ピサロのように征服の道を選ぶ者もいれば、マンコ・インカのように守るために逃れる者もいる。
ガイ・フォークスのように爆薬を抱えて抗う者もいれば、船員のように命を賭して務めを果たす者もいる。
そして、ただ子どもの成長を祈り、千歳飴を差し出す者もいる。
歴史は、すべての生の集積でできている。
11月15日は、そんな人間の営みの光と影を静かに照らす日だ。
滅びの彼方にこそ、再生の種は蒔かれている。
年の瀬を見据えるこの時期、私たちもまた、自らの中の「滅び」と「再生」を見つめ直す季節を迎えている。
