1月23日
20260123金曜日旧暦12月5日仏滅（丁酉ひのととりテイユウ）月齢 4.2
乙巳きのとみ年 己丑つちのとうし月 丁酉ひのととり日 年末まであと342日
吉方位 陽遁日 丁酉ひのととり日 南 大吉 東 東南 中吉
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1月23日の出来事
829年（天長5年12月15日） – 空海が京都九条に、庶民子弟のための私塾綜芸種智院の設立する[1]。
1556年（嘉靖34年12月12日） – 明の陝西省で華県地震、死者数は歴史上最大の83万。発生日 1556年1月23日（旧暦嘉靖34年12月12日）
発生時刻 朝方 震央 明代 中国 陝西省 華山付近
1902年 – 八甲田雪中行軍遭難事件: 八甲田山で行われた陸軍の雪中耐寒行軍で、青森歩兵第5連隊第2大隊210人のうち199人が遭難死するという世界山岳遭難史上無類の大量遭難事件が発生[2]。
1905年 – ニホンオオカミの最後の1頭が奈良県で捕獲される。
1910年 – 逗子開成中学校の生徒ら12名が乗ったボートが七里ヶ浜沖で転覆し、全員が死亡。この事件を題材とした「七里ヶ浜の哀歌（真白き富士の根）」は全国で愛唱された。
2020年 – 新型感染症COVID-19により中華人民共和国湖北省の武漢市に封鎖措置が取られる[2]。COVID-19における世界初の都市閉鎖であり、人口1000万人を超える巨大都市である武漢の封鎖は、同年4月8日に解除されるまで継続された。
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829年（天長5年12月15日） – 空海が京都九条に、庶民子弟のための私塾綜芸種智院の設立する[1]。
実際に空海の構想がどこまで実現されたかは明らかでない部分が多く、綜芸種智院の設立自体を疑問視する見解も一部にはある。綜芸種智院は、空海の死後10年ほど経た承和12年（845年）、所期の成果を挙げることが困難になったとして、弟子たちによる協議の末売却された。その売却益は東寺の真言僧育成財源確保のための寺田（所在地丹波国多紀郡、のちの大山荘）購入に充てられている。売却まで運営されていたのか、それ以前からすでに運営されなくなっていたのか定かでないが、一般的には、天長5年末から承和12年までの20年弱が、綜芸種智院の存続期間と考えられている。廃絶理由として、財源不足、後継者難、真言教団維持優先への路線転換、構想自体の非現実性、実際は朝廷による民衆懐柔のための一時的施設であったとする見方など、様々な理由が挙げられているが、いまだ定説を得るに至っていない。
1556年（嘉靖34年12月12日） – 明の陝西省で華県地震、死者数は歴史上最大の83万。発生日 1556年1月23日（旧暦嘉靖34年12月12日）
発生時刻 朝方 震央 明代 中国 陝西省 華山付近 死傷者数 死者830,000人
被害総額 不明 被害地域 大明帝国 陝西省・
1902年 – 八甲田雪中行軍遭難事件: 八甲田山で行われた陸軍の雪中耐寒行軍で、青森歩兵第5連隊第2大隊210人のうち199人が遭難死するという世界山岳遭難史上無類の大量遭難事件が発生[2]。
雪中行軍
日本陸軍は1894年（明治27年）の日清戦争で冬季寒冷地での苦戦を強いられた経験を踏まえ、さらなる厳寒地での戦いとなる対ロシア戦に向けた準備をしていた。日本陸軍にとって冬季訓練は喫緊の課題であった。対ロシア戦は10年後の1904年（明治37年）に日露戦争として現実のものとなる。
雪中行軍は青森歩兵第5連隊210名が1902年1月23日から、弘前歩兵第31連隊37名と新聞記者1名が1月20日から2月1日までそれぞれ異なる経路を行軍した。
行軍途中の遭難隊の目撃説
福島泰蔵大尉率いる弘前歩兵隊が青森隊の遭難を知ったのは公式には田茂木野に着いてからとされているが、途中凍死者および銃を見たとの記述が従軍記者による記事[注釈 12]や隊員の日記、案内人の証言記録などにある[46]。遭難者の顔を見ようと軍帽を外そうとしたところ、顔の皮膚まで剥がれて軍帽に付着したとの記述もある[47]。さらに弘前隊が田茂木野に着いた際、第5連隊遭難者を目撃した旨を福島大尉自身が報告したという資料が2002年に見つかっている。
しかし、福島の「過去二日間の事は絶対口外すべからず」という命令やその後の軍の緘口令により、現地で見たこと、その他軍の不利になるようなことはすべて封じられた。自らも遭難しそうな状況下で救助は事実上不可能だったが、目撃の事実を隠蔽した理由として、遭難を発見しながら救助活動をしなかったことが推測されている。その後、第5連隊の後藤惣助一等卒（生還）の体験談として、救援隊とおぼしき一団を見て互いに気付いたが無視して通過されてしまい、後日弘前隊だったと知ったという旨の資料が見つかっている[48]。
案内人の証言と被害
31連隊と共に田代への道案内で駆り出された地元の一般人も後遺症の残る凍傷などの被害を受けている。国などから補償のあった遭難兵士と違い、道案内の地元民には1人2円の案内料以外は渡されていない[注釈 13]。
後日発表された当時の案内人の言によれば、実際には田代に向けた行進において、引き返すことを進言した案内人を叱り飛ばし無理矢理案内をさせたばかりか、田代近辺の露営地に着くなり休憩する暇も与えず、案内人の一部を人質として拘束した上で、残りの者に田代新湯への斥候を命じたとある。結局、新湯は見つからず、明け方になって開拓者の小さな小屋を見出したが、全員は入りきれず、足踏みをしながら朝まで交代で小屋の内と外で休憩をした。
また、31連隊の福島隊は、八甲田山系の最難関を通過後、小峠付近で疲労困憊の案内人たちを置き去りにして部隊だけで田茂木野に行軍していった。これら案内人はすべて重度の凍傷を負い、うち1名は入院するも回復せず、廃人同様となったまま16年後に死亡、いま1人は凍傷のため頬に穴があき、水を飲むのにさえ苦労したという。これらの事実は1930年（昭和5年）になって初めて明らかにされ、地元では“七勇士”として、その功績を称える石碑も翌年に建立された[46][49]。
陸上自衛隊幹部候補生学校に寄贈された福島大尉の遺品に、7人の案内人を提供した大深内村の村長からの、「連隊長及び福島大尉の念書を頂いて用立てした案内人が重度の凍傷にかかり、治療費を陸軍に負担して貰う旨村議会で全会一致で議決したため、議決書や診断書をお送りしますのでご補助をよろしくお願いします」との内容の手紙がある[50]。
1905年 – ニホンオオカミの最後の1頭が奈良県で捕獲される。
1910年 – 逗子開成中学校の生徒ら12名が乗ったボートが七里ヶ浜沖で転覆し、全員が死亡。この事件を題材とした「七里ヶ浜の哀歌（真白き富士の根）」は全国で愛唱された。
2020年 – 新型感染症COVID-19により中華人民共和国湖北省の武漢市に封鎖措置が取られる[2]。COVID-19における世界初の都市閉鎖であり、人口1000万人を超える巨大都市である武漢の封鎖は、同年4月8日に解除されるまで継続された。
チャットgpt先生の1月23日のエッセイ
1月23日という日
1月23日は、暦の上ではまだ年の始まりの余韻を残しながらも、静かに重みを帯びた日である。月齢4.2、細い月が夜空に浮かぶ頃、人の目には見えにくいもの、記録に残りにくいものが、確かに存在していることを思い出させる。仏滅という言葉が象徴するように、この日は祝祭よりも省察に向いている。
829年、空海は京都九条に綜芸種智院を構想した。身分を問わず学びの場を開こうとしたその理想は、結果として長くは続かなかった。財源や体制、時代の制約の中で、理念は十分に結実しなかったかもしれない。しかし「庶民のための学び」を思い描いたその意志は、制度としては消えても、日本文化の深層に静かに沈殿している。実現しなかった理想もまた、歴史の一部である。
一方で、1月23日は人類の無力さを突きつける日でもある。1556年、明代中国・陝西省を襲った華県地震は、83万人もの命を奪った。自然の前で人はあまりに小さく、文明や統治の力も人命を守る盾にはなり得なかった。その数字の大きさは、個々の死の重みをかえって見えにくくするが、ひとつひとつに生活があり、家族があり、未来があったことを忘れてはならない。
1902年の八甲田雪中行軍遭難事件もまた、人為と自然が交錯した悲劇である。国家の戦略、組織の論理、命令への服従が、極限の自然条件の中で多くの若者の命を奪った。後に明らかになる隠蔽や、救われなかった声、補償されなかった地元案内人の苦しみは、「生き残った歴史」の影に「語られなかった歴史」があることを示している。
1905年、ニホンオオカミ最後の一頭が捕獲されたことも、この日に重なる。人と自然の関係が断絶した瞬間であり、後になってから失われたものの大きさに気づくという、人類が何度も繰り返してきた過ちの象徴である。
さらに2020年、武漢の都市封鎖。現代に生きる私たちにとって最も生々しい記憶だろう。目に見えないウイルスが都市を止め、世界を分断し、人の移動や日常を奪った。科学と情報が発達した時代においても、人は依然として未知の前に立ちすくむ存在であることが露わになった。
こうして振り返ると、1月23日は「始まり」よりも「問い」を投げかける日であるように思える。理想はなぜ続かなかったのか。災害の教訓はどこまで生かされているのか。失われた命や存在を、私たちはどのように記憶しているのか。
年末まであと342日。時間は前へ進むが、過去は消えない。1月23日は、前に進むために立ち止まり、見えにくいものに目を凝らすための日なのかもしれない。細い月の光の下で、歴史の声に耳を澄ませながら。
