1月19日
20260119月曜日旧暦12月1日赤口（癸巳みずのとみキシ）月齢 0.2
乙巳きのとみ年 己丑つちのとうし月 癸巳みずのとみ日 年末まであと346日
https://ja.wikipedia.org/wiki/1%E6%9C%8819%E6%97%A5
1月19日の出来事
1862年 – 南北戦争ミル・スプリングスの戦い: ケンタッキー州でジョージ・ヘンリー・トーマス率いる北軍が、南軍に勝利。南北戦争における北軍の最初の大勝利で、北軍のテネシー州中部への進撃の道を開いた。時 1862年1月19日
場所 ケンタッキー州プラスキ郡およびウェイン郡
結果 北軍の勝利 損害： 北軍 4400人中戦死39人 南軍 5900人中戦死125人不明400人。
1868年（慶応3年12月25日）- 江戸薩摩藩邸の焼討事件が起こる。江戸薩摩藩邸の焼討事件（えどさつまはんていのやきうちじけん）は、薩摩藩が江戸市中取締の庄内藩屯所を襲撃した為、幕末の慶応3年12月25日（1868年1月19日）に江戸の三田にある薩摩藩の江戸藩邸[注釈 1]が江戸市中取締の庄内藩新徴組らによって襲撃され、放火により焼失した事件のことである。この事件からの一連の流れが戊辰戦争のきっかけになった[1]。
薩摩藩邸焼討事件とも[2]。
1948年 – 出口王仁三郎、宗教家（* 1871年）逝去77歳。
1952年 – フィリピン・モンテンルパにあるニュー・ビリビッド刑務所で、BC級戦犯とされた元日本軍兵士17名の死刑が突如執行される。なお、この出来事がきっかけとなり、渡辺はま子のヒット曲「ああモンテンルパの夜は更けて」が作られた[5]。
2010年 – 日本航空と子会社2社が戦後最大の経営破綻で会社更生法を申請。
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1862年 – 南北戦争ミル・スプリングスの戦い: ケンタッキー州でジョージ・ヘンリー・トーマス率いる北軍が、南軍に勝利。南北戦争における北軍の最初の大勝利で、北軍のテネシー州中部への進撃の道を開いた。時 1862年1月19日
場所 ケンタッキー州プラスキ郡およびウェイン郡
結果 北軍の勝利 損害： 北軍 4400人中戦死39人 南軍 5900人中戦死125人不明400人。
1868年（慶応3年12月25日）- 江戸薩摩藩邸の焼討事件が起こる。江戸薩摩藩邸の焼討事件（えどさつまはんていのやきうちじけん）は、薩摩藩が江戸市中取締の庄内藩屯所を襲撃した為、幕末の慶応3年12月25日（1868年1月19日）に江戸の三田にある薩摩藩の江戸藩邸[注釈 1]が江戸市中取締の庄内藩新徴組らによって襲撃され、放火により焼失した事件のことである。この事件からの一連の流れが戊辰戦争のきっかけになった[1]。
薩摩藩邸焼討事件とも[2]。
影響
12月28日(太陽暦1868年1月22日)、土佐藩・山田平左衛門、吉松速之助らが伏見の警固につくと、薩摩藩・西郷隆盛は土佐藩士・谷干城へ薩摩・長州・安芸の三藩には既に討幕の勅命が下ったことを示し、薩土密約に基づき、乾退助を大将として国元の土佐藩兵を上洛させ参戦することを促した[12]。
薩州屋敷焼打事件の一報に接し、西郷は「これで討幕の名分は立ち申した」と喜び、急ぎ土佐藩の谷干城を呼んで「遂に戦端は開かれましたぞ。今こそ貴藩との五月の約束（薩土討幕の密約）を履行して頂く時が参り申した。乾退助殿を将として速やかに出兵の事を頼みます」と薩土討幕の密約に基づき、土佐藩に兵の出動を促した[13][14]。
— 渋沢栄一著『徳川慶喜公傳(4)』267-268頁
谷は大仏智積院の土州本陣に戻って、執政・山内隼人（深尾茂延、深尾成質の弟）に報告。慶応4年1月1日(太陽暦1月25日)、谷は下横目・森脇唯一郎を伴って京を出立、1月3日(太陽暦1月27日)、鳥羽伏見で戦闘が始まり、1月4日(太陽暦1月28日)、山田隊、吉松隊、山地元治、北村重頼、二川元助らは藩命を待たず、薩土密約を履行して参戦。その後、錦の御旗が翻る。1月6日(太陽暦1月30日)、谷が土佐に到着。1月9日(太陽暦2月2日)、乾退助の失脚が解かれ、1月13日(太陽暦2月6日)、深尾成質を総督、乾退助を大隊司令として迅衝隊を編成し土佐を出陣、戊辰戦争に参戦した[14]。
評価
戊辰戦争後、この事件を西郷隆盛と板垣退助は次の様に評している[15]。
私(板垣退助)が戊辰戦争後に再び西郷(隆盛)君と会ふた時、西郷君は『板垣さんと云ふ人は恐ろしい人よ。他人(ひと)の所へあんな物騒な浪士を放り込んで戦争をおツ初めさせるとは、深慮遠謀。… 何とも恐ろしい人よ』と茶化して私に言ふので『それはさてさて人聞きが悪い。近頃迷惑千万な話ぢやが、之を統御された先生(西郷)こそ随分と危険な御仁であつたやうに思ひまする。…とにかく首尾は上々、あれは好機幕開けでござりましたな』と申し上げたら、西郷君は呵々大笑したのを覚へてをります。(中略)あの(江戸での)浪士騒ぎが戊辰戦争の幕開け(前哨戦)であつたと思ふてをります[15][16]。
— 板垣退助『維新前後経歴談』
近年
東京都港区芝2丁目の薩摩藩邸の土地には、1887年（明治20年）12月に福澤諭吉や金子堅太郎らの招聘でアメリカ・ユニテリアン協会のアーサー・メイ・ナップ牧師が来日してミッション活動を開始したときに[17]、ジョサイア・コンドルの設計の「唯一館」が建築され、ユニテリアン統一主義の布教活動が行われていた[18][注釈 3][注釈 4]。
惟一館の名称はのちに「三田会館」、現在はホテルの「ローズステイ東京芝公園」（別称「友愛会館」）となっている。
1948年 – 出口王仁三郎、宗教家（* 1871年）逝去77歳。
出口 王仁三郎（でぐち おにさぶろう、1871年8月27日（明治4年旧7月12日） – 1948年（昭和23年）1月19日）は、新宗教「大本」の二大教祖の一人。肩書きは「教主輔」、尊称は「聖師」。
概要
出口王仁三郎は、大本において聖師と呼ばれる[1][注釈 1]。強烈な個性と魅力とカリスマを持っていたとされ、メディアを含め様々な手法を駆使して昭和前期の大本を日本有数の宗教団体に発展させた[2]。その一方で奔放な言動により敵対者から多くの非難も浴びる[3]。評価は現在でも定まっていない[4]。「国家神道」と相容れない教義を展開した大本は危険勢力として政府の弾圧を受け、自身も7年近く拘束された[5]。太平洋戦争終結後は教団の再建に尽力するも病により死去した。その思想と布教方法は戦後の新宗教に大きな影響を与えた[6]。
敗戦後には、朝日新聞の記者に「日本の上層部はわれよしで、自分達が一番正しく、えらいと思うから戦争がおきた。諸外国もわれよしを改めぬ限り戦争は絶えない」と述べている[205]。天皇の神格化や国家神道については「殊に日本の官国幣社が神様でなく、唯の人間を祀っていることが間違ひの根本だった」と厳しく批判した[206]。
1946年（昭和21年）2月、教団活動を「愛善苑」として新発足させた[207]。教団経営や各地への巡教、返還された綾部・亀岡の再建に尽力したが、8月に脳出血で倒れた[208]。以後健康を取り戻すことなく、1948年（昭和23年）1月19日午前7時55分に逝去した[209]。満76歳没。綾部の天王平に歴代教主と共に埋葬されている[210]。
王仁三郎は度々警察に拘留されたが、第一次大本事件や蒙古遭難事件では126日間拘束されている[396]。大正10年2月12日に拘束され、蒙古事件後の7月26日に収監されるまで1260日であり、このため大本事件をヨハネの黙示録になぞらえる珍説もある[397]。ただし王仁三郎も霊界物語第36巻余白歌で「千二百六十日の間月汚す六百六十六匹のけもの」と詠い、別の著作でも獣の数字について言及した[398]。1942年8月7日に仮釈放された際、「わたしが出た日から日本の負け始めや」と家族に語った[399]。同日、米軍はガダルカナル島に上陸、ガダルカナル島の戦いが始まる[400]。尋ねてくる者に様々な予言を行った[401]。「昭和暦十八年の元旦は 五十年準備の充てる日にぞある／昭和十八年の年より三千年の いよいよ経綸の幕は上がれり」と詠い、早くから日本の敗戦を予言[402]。「大本は日本の雛型、日本は世界の雛型。日本がやられて武装解除されれば、いずれ世界も武装解除される」と述べる[403]。広島市への原爆投下やソ連軍の満州侵攻、千島列島や台湾の領土喪失も警告[404]、鈴木貫太郎総理大臣について「日本は鈴木野（すすきの）になる」「日本はなごうは鈴（つづ）木貫太郎（かんだろう）」と冗談にした[405]。予言が的中したことに感嘆する者も多かったが、弟子に「ワシは、神さんの予言が中らぬよう中らぬようと努めてきたのやが……」と嘆息している[406]。本当の火の雨はこれからとも語る[407]。側近によれば、次の大戦は中東が導火線になる宗教戦争と告げ「原爆を投下させない為に死後も活動する」と述べた[408]。王仁三郎の危機的予言は「みろくの世」という理想世界が出現するにあたって起きる大変動（大峠）を比喩したものであり、王仁三郎の活動により、大難（ノアの洪水）のような大災害を、小難（飢饉・病気・戦争）という人類の力が及ぶものに祀り変えて乗り切るという終末と再生観である[409]。
1952年 – フィリピン・モンテンルパにあるニュー・ビリビッド刑務所で、BC級戦犯とされた元日本軍兵士17名の死刑が突如執行される。なお、この出来事がきっかけとなり、渡辺はま子のヒット曲「ああモンテンルパの夜は更けて」が作られた[5]。
戦後
第二次世界大戦後、ニュー・ビリビッド刑務所は、日本人戦犯者の収容施設となり、106名が収容されて17名がここで処刑された[14]。
当時、ニュー・ビリビッド刑務所には、1949年に教誨師として日本から派遣された僧、加賀尾秀忍が囚人とともに生活していた[15]。1951年1月19日に、突如14名の死刑囚が処刑された「中村ケース」に接した加賀尾は、以降、収容者たちの助命嘆願の活動を展開し[15]、これを契機として収容者が作った「あゝモンテンルパの夜は更けて」が渡辺はま子の歌唱で広く知られるようになり、遂には1953年6月27日にエルピディオ・キリノ大統領による恩赦がなされ、収容者全員が帰国する運びとなった[16]。
その後、敷地の一角に日本人戦犯の慰霊墓地が設けられ、併せて日本庭園が整備されたが、これは岸信介の意向で「フィリピンの靖国神社」とすることを意図したものであったという[14]。
ああ モンテンルパの夜はふけて
曲誕生まで
→「ニュー・ビリビッド刑務所 § 戦後」も参照
1952年（昭和27年）1月、歌手の渡辺はま子は、来日したフィリピンの国会議員ピオ・デュランから衝撃的な事実を知らされた。同国モンテンルパ市のニュー・ビリビッド刑務所には、多数の元日本軍兵士が収監されており、すでに14人が処刑されたと聞かされた。第二次世界大戦後7年も経つのに、なお刑を受刑し続け、中には死刑を待つだけの人達も居ると聞いた彼女は、銀座の鳩居堂から香を同刑務所宛に送った[1]。
1952年6月、神奈川県鎌倉市にあった渡辺はま子の自宅に、一通の封書が届けられた。その封書の中には、楽譜と短い手紙が入っており、その楽譜の題名には「モンテンルパの歌」作詞代田銀太郎、作曲伊藤正康と書いてあった。代田は、元フィリピン憲兵隊少尉。伊藤は、元大日本帝国陸軍将校。二人はニュー・ビリビッド刑務所で、戦争犯罪者としてマニラ軍事裁判で死刑判決を受けていた人物であった。「モンテンルパの歌」は、刑務所で収容されていた日本人111名の、日本への望郷の念を込めた曲であった[2]。
封書を受け取った渡辺は、早速歌をビクターレコードに持ち込み、ほとんど修正無しで吹き込んだ。題名には色を付けられ『あゝモンテンルパの夜は更けて』と名付けられた[3]。
渡辺と宇都美が歌った『あゝモンテンルパの夜は更けて』のレコードは、20万枚を売り上げたヒット曲となった[4]。
『あゝモンテンルパの夜は更けて』が大ヒットしていた1952年（昭和27年）12月25日、渡辺はニュー・ビリビッド刑務所を訪れた。吹き込み以来、刑務所慰問の決意を固めていた渡辺が、国交が無いフィリピン政府に対し、戦犯慰問の渡航を嘆願し続けて半年後の事だった[5]。渡辺来訪時、代田銀太郎と伊藤正康は開演前に対面し、歌を作ってもらった事に対し礼を述べた。
慰問のステージは、ドレス姿の渡辺が「蘇州夜曲」などの往年のヒット曲を歌い、ステージ終盤に『あゝモンテンルパの夜は更けて』は披露された。この曲を聞いた108名の収容者は、死刑が執行された戦犯たちの事を想い、またある者は日本への望郷の想いを胸に、皆感極まって涙し、最後には全員起立しての大合唱となった。作詞者の代田も、作曲者の伊藤も涙を流していた[6]。
その後、この歌のヒットや渡辺はま子を始め、加賀尾秀忍ら関係者の努力が、当時のフィリピン政府当局を動かした。1953年（昭和28年）5月16日、加賀尾は、助命嘆願のためフィリピン共和国大統領エルピディオ・キリノと初めて面会するが、手土産として持参したオルゴール入りのこのアルバムを大統領に手渡した。家族3人を日本軍に殺害され、日本に対して激しい憎悪を抱くキリノだったが、哀愁に満ちたメロディを聴いて心を動かされたという。そして面会から1ヶ月半後の7月初旬、大統領から特赦令が出された。異論はあるものの、渡辺はま子らの尽力が特赦の一助になり、7月22日には、モンテンルパの100人を超える虜囚が17柱の遺骨と共に帰国した[7]。
2010年 – 日本航空と子会社2社が戦後最大の経営破綻で会社更生法を申請。
チャットgpt先生の1月18日のエッセイ
1月18日 ― 嵐の前の静けさに立つ日
1月18日は、歴史の年表においては比較的静かな日として扱われがちだ。しかし、翌19日を知る者にとって、この日は決して「何も起こらない日」ではない。むしろ、大きな転換が起こる直前の、張りつめた空気が凝縮された一日である。
1868年1月19日、江戸薩摩藩邸が焼き討ちされ、戊辰戦争へと雪崩れ込む流れが決定的となった。その前日である1月18日、江戸の町はまだ日常の姿を保っていた。だが水面下では、藩と藩、思想と思想、旧と新がすでに激しくぶつかり合っていた。歴史は、ある瞬間に突然動き出すように見えるが、実際には前日までの無数の緊張と選択の積み重ねによって、その瞬間は用意されている。
同じことは世界史にも言える。南北戦争におけるミル・スプリングスの戦いが北軍の初の大勝利となったのは1月19日だった。だが、勝敗を分けたのは当日の戦闘だけではない。前日の布陣、指揮官の決断、兵士たちの疲労と恐怖、そして「明日は何かが起きる」という予感――それらすべてが、1月18日の夜に凝縮されていた。
私たちの日常にも、同じ構造がある。大きな決断をした日、人生が変わった日、その前日を思い返すと、案外静かで、しかし妙に落ち着かなかった記憶が残っていることが多い。1月18日とは、結果ではなく、兆しを生きる日なのだ。
出口王仁三郎が亡くなる前日、モンテンルパの死刑執行の前夜、JAL破綻の前日――そこには常に、人々がそれぞれの事情を抱えながらも、まだ「明日」を信じていた時間がある。歴史は残酷だが、その前日には必ず、希望と不安が入り混じった人間の時間が存在する。
だから1月18日は、問いを自分に向ける日にふさわしい。
「明日、何が変わるのか」ではなく、
**「いま、自分は何を選びつつあるのか」**を。
嵐の前に吹く風は、いつも静かだ。
1月18日は、その風を感じ取るための日なのである。
